פרי צדיק, האזינו ט׳Peri Tzadik, Ha'Azinu 9
א׳ושמח נפשנו בישועתך שאנו מבקשים על ישועות ה' כמ"ש צדיק ונושע וכתיב ושב ה"א את שבותך ודרשו והשיב לא נאמר כ"א ושב שבכ"מ שישראל גלו השכינה כביכול עמהם כמ"ש למענכם שלחתי בבלה. וע"י שבת דאי' (שבת קי"ח:) אלמלי שמרו ישראל ב' שבתות מיד נגאלין ע"י שבת נוכל לבקש ושמח נפשנו בישועתך וזה כי אתה עמדי שכך הי' הסדר ועלה במחשבה לפניך ההשחתה והתשובה והגאולה וממילא נמצא היסורין ההכנה לישועה (כמ"ש ברכות ה'.) ג' מתנות טובות נתן הקב"ה לישראל וכולן לא נתנן אלא ע"י יסורין וע"י יסורי מצרים זכו לתורה וע"י יסורי מדבר ויענך וירעיבך זכו לא"י. ולעוה"ב ג"כ כתיב ודרך חיים תוכחת מוסר שע"י הסבלנות זוכין לעוה"ב וזהו שבטך ומשענתך המה ינחמוני שהיסורין הכנה לחיי עולם דמשענת מרמז על תחיית המתים (כמ"ש פסחים ס"ח.) ואיש משענתו בידו. ובפרשה זו לא נזכר תשובה וכתב הרמב"ן ז"ל שכאן הוא עפ"י דעת ר' יהושע (סנהדרין צ"ז:) ולא בכסף תגאלו. מ"מ כיון שנרמז מקודם ושבת וגו' ואתה תשוב וגו' מהסתם יהי' ישראל בתשובה. ולכן נקרא פ' זו שירה שהודיע לישראל שכך יהי' הסדר ושיהי' נודע מקודם ההשחתה והתשובה ואח"כ יושעו תשועת עולמים ושמח נפשנו בישועתך:
1