פרי צדיק, מוצאי יום הכפורים ח׳Peri Tzadik, Motzei Yom Kippur 8
א׳איתא במדרש (ק"ר ט') במוצאי יוה"כ יוצא ב"ק לך אכול בשמחה לחמך ושתה בלב טוב יינך כי כבר רצה האלהים את מעשיך. כי עיקר השמחה הוא לאחר יוה"כ שניתקן הפגם הראשון שנאמר בעצבון תאכלנה כי זהו עיקר כח היצה"ר ע"י שמפיל את האדם בעצבות והתרשלות בעבודה. וכאשר ניתקן הפגם יאכל לחמו בשמחה. ושתה בלב טוב יינך כי בכל מקום שנאמר לבב מרמז על שני לבבות יצה"ט ויצה"ר ולב טוב מרמז על לב אחד שהוא נתברר לטוב מיצה"ר וזהו יינך מיין המשמח כי ביין נמצא ג"כ מתערובות טו"ר כאמרם ז"ל (ב"ר פ' י"ט) סחטה ענבים ויהבה לי' וענין אכילה ושתי' מרמז על שורש הד"ת השייכים לכל נפש באכילתו בקדושה כש"נ לכו לחמו בלחמי ושתו יין מסכתי וזה לחמך ויינך היינו השורש של ד"ת של האכילה והשתי' שבקדושה השייכים לכל נפש לפי שרשו כדאיתא מהבעש"ט ז"ל ע"פ רעבים גם צמאים נפשם בהם תתעטף. וע"ז גמר אומר כי כבר רצה האלהים את מעשיך כי איתא במדרש ובפסיקתא ע"פ משם חפר אוכל שמיוה"כ נטל הכה"ג אכילה ושפע פרנסה על כל השנה והיינו דדרשו מלת חפר כענין שנאמר ויחפרו את הארץ וכ"ה מפורש בפסיקתא שהיינו לתור ולרגל כת"א ויאללון. והיינו ענין בירור הטוב של האכילות שבקדושה השייכים לכל נפש לפי שרשו כנ"ל על כל השנה וזהו כי כבר רצה האלהים את מעשיך והיינו שביוה"כ נתרצו המעשים באכילת הקדושה של כל השנה:
1