פרי צדיק, לחג הפסח ט״זPeri Tzadik, Pesach 16
א׳השיר יהי' לכם כליל התקדש חג. אמר שיר לשון זכר שנדרש במדרש (שמות רבה סו"פ כ"ג) שכל השירות לשון נקיבה כו' אבל לע"ל אין עוד צרות כו' באותה שעה אומרים שיר לשון זכר שנאמר שירו לה' שיר חדש, ואמר שיהיה כליל התקדש חג, וליל זה נדרש על ליל חג הפסח כמ"ש (פסחים צה:) ולמה נקרא סתם התקדש חג וכל החגים נקראו כן ובלשון חכמים סתם חג היינו חג הסוכות, וגם אין זה לשון קצרה דהול"ל כליל הפסח, גם בתורה אין מפורש חיוב הלל רק ממדרש חכמים, ומה זה סימן שיהיה כלילך התקדש חג שאומרים בו שירה על ליל פסח, אך הענין דלילה זו נקרא ליל התקדש חג מפני שכל קדושת החג בא מלילה זו שכן בלשון חכמים נקרא חג הפסח ומצות הקרבת הפסח היא בע"פ ואכילתו בליל פסח רק כל קדושת החג בא מחג הפסח כי היא ע"ש שפסח כו' שעומד על הפתח בכל ימי החג הבאים וזה ליל התקדש חג. וכמו שאמרנו דכ' לא תאכל עליו חמץ ז' ימים תאכל עליו מצות עליו היינו הפסח שממנו בא החיוב לאכילת מצה ואיסור חמץ כל שבעה וכן בלשון תורה נקרא חג המצות וגם כן עיקר מצות מצה בליל א' דפסח (כמ"ש פסחים קכ ) ומ"מ נקרא כל החג חג המצות שקדושת החג עיקרו מלילה הראשונה וכאמור. ואף שחיוב מצה רק ליל א' חובה מ"מ כיון שנזכר בתורה שבעת ימים תאכל עליו מצות יש מצוה באכילת מצה כל שבעה דאשכחן (שם קיד:) רבא הוה מהדר אסילקא וארוזא הואיל ונפיק מפומי' דר"ה וכן (סוכה לב:) ר' אחא ברי' דרבא מהדר אתרי וחד הואיל ונפיק מפומי' דר' כהנא כ"ש אכילת מצה כל ז' שנזכר בתורה שבעת ימים וגו' שיש בו מצוה כל שבעה. ומ"ש בגמרא רשות היינו דמצוה לגבי חובא רשות קרי לי' ועיקרו בא מליל ראשון דכתיב תאכל עליו מצות ומזה נסתעף לכל ז' ימים למצוה לאכילת מצה. ולכן כ' תאכל עליו מצות. ומש"ה נקרא כל החג חג המצות והקדושה מלילה הראשונה, ולכן נקרא ליל התקדש חג של קדושת החגים מסתעפים מליל זה, שכן פסח נקרא ר"ה לרגלים דראש היינו שהוא רישא לכולא גופא דבתר רישא גריר דכל הרגלים מסתעפים מקדושת חג הפסח וקדושת החג הוא עיקרו מלילה הראשונה נמצא דמלילה הראשונה נתקדשו כל החגים ולכן קרי לי' ליל התקדש חג סתם, וכ' כליל התקדש בכ"ף הדמיון ומשעמ דזה מעולה ממנו וכד"ש (תענית ז.) מי נתלה במי הוי אומר קטן נתלה בגדול, רק לעתיד דיתבטל היצר הרע לא יפלא כ"כ אך בליל זה שעדיין היה שליטת היצר הרע ומ"מ זכו ישראל וכל שאור לא ימצא לבער השאור שבעיסה מלב כסיל זה הוא פלא יותר, ומש"ה א' השיר דלעתיד יהיה גם כן כליל התקדש חג שאז נתבטל היצר הרע שכן מורה יציאת מצרים שיצאו ישראל מהמעיק ומיצר למידת ישראל שהיה הקליפה מקפת אותם מכל צד וכן בכל שנה בלילה זו מתחדש בלב ישראל לבער היצר הרע שצריך לראות א"ע כאלו הוא יצא ממצרים וכמו שהרגישו אז השמחה צריך שירגיש בכל דור ודור:
1