פרי צדיק, לחג הפסח י״חPeri Tzadik, Pesach 18
א׳כדי לטהרנו מקליפתינו ומטומאתינו כו' כדי שיטהרו נפשות עמך ישראל מזוהמתם כו'. ואחר כך מבקשים יתוקן מה שפגמתי כו' ואטהר ואתקדש בקדושה של מעלה כו', והיינו דמצות ספה"ע היא כעין ספירת ז"נ של האשה, והיא הכנה למתן תורה, ובגמרא (שבת קמו.) ישראל שעמדו על הר סיני פסקה זוהמתן כו' ופליגא דראב"כ כו' עד ג' דורות לא פסקה זוהמא כו' יעקב הוליד י"ב שבטים שלא היה בהם שום דופי, וכבר אמרנו דאלו ואלו דברי אלקים חיים ולא פליגי, שבעומק פסקה זוהמת הנחש ביעקב אבינו שמטתו שלימה וכ' תתן אמת ליעקב וכ' שפת אמת תכון לעד וכן יעקב אבינו מצדו לא מת (כמ"ש תענית ה:) אך על זרעו לא נתגלה פסיקת זוהמת הנחש עד מתו תורה שכ' אני אמרתי אלקים אתם דלא הוו מייתי (כמ"ש ע"ז ה.) והיינו שפסקה אז זוהמת הנחש וספרו שבע שבתות להיות מזוקק שבעתיים בכל הז' מדות, וז"ש כדי שיטהרו נפשות עמך ישראל מזוהמתן כו' שאחר הקלקול בכל שנה מתעורר בפסח קדושת יציאת מצרים ואחר כך סופרין ז"פ ז' להיות מזוקק שבעתיים ום יזכו יכולים בשבועות לזכות למתן תורה כמו בלוחות ראשונות, ואחר כך מבקשים יתוקן משפ"ג בספי' פלו' השייך לאותו לילה, ואטהר ואתקדש בקדושה של מעלה, והוא עדמ"ש (בירוש' פ"ג דשקלים) עמ"ש טהרה מביאה לידי קדושה דכ' וטהרו וקדשו, וקודש עלאה היא חכמה (כמ"ש זח"ג סא א) והיא מאמר יהי אור וה"פ אורה כ' בפ' יהי אור כנגד ה' חומשי תורה (ב"ר פ"ג) וזהו ואתקדש בקדושה של מעלה קודש עלאה תורה שבכתב, ואחר כך אומרים ולתקן נפשותינו ורוחותינו ונשמותינו מכל סיג ופגם היא דיש ה' מדרגות בנפש, נפש רוח נשמה חי' יחידה (כמ"ש מ"ר סו"פ ואתחנן) נר"נ כנגד אותיות ה' ו' ה' שבשם הוי"ה, ונשמה לנשמה כולל חי' ויחידה והוא כנגד יוד ותגו של יוד שמרמז לכ"ע (כמ"ש זח"ג י' ב סה ב') וג' מדרגות נפש רוח נשמה כנגד קדושת ג' האבות, שהם כנגד ג' ראשי הקליפות הקנאה והתאוה והכבוד שהם קליפות עשו וישמעאל, ועמלק ראשית דקלי' וא"א מרכבה למדת גדולה חסד כמ"ש חסד לאברהם והתפשטות חסד עד כ"ע וחסד עלאה נפקא מחכמה (כמ"ש זח"ב קעה ב) וכ"כ בזוהר הקדוש (שם יד ב) עביד לאברהם ברזא דחכמה כו' וכ' נר ה' נשמת אדם, יצחק מרכבה למ' גבורה פחד יצחק, וגבורה עלאה נפקא מבינה (כמש"ש) ליצחק ברזא דתבינא (כמש"ש) והיא כנגד רוח שבלב דשם ב' חללי הלב לב חכם לימינו ולב כסיל לשמאלו ויעקב אבינו ע"ה עמודא דאמצעיתא והיינו קדושת השבת ש' רזא דג' אבהן ובת מתעטרא בהו (זח"ב רד א') וכן ש' ג' כתרין כח"ב ובת רביעא לון (כמ"ש רע"מ ח"ג רנ"ז א) וז"ש לתקן נפשותינו ורוחותינו ונשמותינו מכל סיג ופגם לזכות להיות מתעטרא באבהן שהם ענפים מג"ר ולטהרנו ולקדשנו בקדושתך העליונה, עליון מורה בלי שיעור והיינו כ"ע שהוא נעלם מכל רעיון כמו שהיה במתן תורה אני אמרתי אלקים אתם:
1