פרי צדיק, לראש השנה כ״טPeri Tzadik, Rosh Hashanah 29
א׳ואחרון חביב איזה מילין מכתי"ק. ואם שלא נגמר. מפני חיבת הקודש דפסנוה ולא עזבנוה.
1
ב׳בסיום ברכת שופרות כי אתה שומע קול שופר ומאזין תרועה וכו' ברוך אתה ה' שומע קול תרועת וכו'. משמע דהעיקר הוא שהקב"ה ישמע קול השופר וכמו שכ' ג"כ בזוהר פ' אמור בסוד התקיעות ובכ"ד. וכן בירוש' דהשטן מתערבב דבהיל וכו'. ולכאורה לפ"ז הי' די המצוה לתקוע לבד והרי עיקר המצוה הוא השמיעה ומברכין לשמוע קול שופר שכל אחד צריך שישמע הקול ולא לתקוע. וי"ל שהוא כטעם ה' צלך שכשהאדם שומע גם הש"י שומע וגם על כל המצות נאמר והלכת בדרכיו כי כולם דרכיו של השי"ת וכמ"ש בב"ר דהקב"ה מקיים כל המצות (וכמ"ש בגמ' דהקב"ה מתפלל ומניח תפילין) דהם חוקי הנהגתו דע"כ ע"י התורה נברא העולם. ובמצות שבת מפורש בכתוב דבו שבת וינח וע"כ ציוה גם לישראל כן וכמ"ש בתנחומא בראשית ונחו בי' כי היכי דנחי בי' אנא וכן הוא בכל המצות וע"כ אמרו הכל בפני שכינה כקוף בפני אדם שהקוף עושה כל מה שהאדם עושה.
2
ג׳נגמר ראש השנה בס"ד
3