פרי צדיק, חג הסכות ד׳Peri Tzadik, Sukkot 4
א׳בזוה"ק (אמור ק"ד ע"א) אבל יצחק קאמר גבור בארץ יהי' זרעו וגו' הון ועושר בביתו וגו' דהמזמור מתחיל אשרי איש ירא את ה' שהוא מדת פחד יצחק שמצינו בגמ' (ברכות ס"ח:) כמורא בו"ד ותלמידיו אמרו שיש מורא גדולה מזה שממ"ה עומד עליו ואמר ר"א שגם זה טוב תדע כו'. ומדת יצחק שתמיד עומד פחד ה' לנגד עיניו שהי' תמיד כעומד לפני המלך וקדושת האבות הי' בקביעות שנשאר לזרעם כמו שאדם מוליד אדם ובהמה בהמה כן הקדושה שלהם נקבע בזרעם. ומדת אאע"ה הי' האהבה שמזה בא המ"ע וכמו"ש ירושלמי (פ' הרואה הובא בתוס' סוטה כ"ב.) עבוד מאהבה כו' שאין אוהב שונא עבוד מיראה כו' שאין הירא בועט שמיראה בא הזהירות ממל"ת ומאהבה הזריזות במ"ע לעשות נ"ר לאהובו שהוא השי"ת (כמ"ש בפירש"י לרי"ף ע"ז כ'. וע"ש פירש"י) ומש"ה אמרו בגמ' (חולין ט"ז.) קרא זריזותי' דאברהם קמ"ל ואמרו (יומא כ"ח:) אנן מאברהם ניקום ונגמור (ופירש"י) להיות זריזין כאברהם וזה הנחיל ליצחק אע"ה שנולד כך. וזש"נ במצותיו חפץ מאוד שזה ירש מאברהם רק מדתו שהוסיף ירא את ה' שמזה הזהירות ממל"ת להתגבר על היצה"ר. וזש"נ גבור בארץ יהי' זרעו ואיתא (סופ"א דתענית) צדיקים לאורה שהמתגבר על יצרו צריך אור סייעתא מהשי"ת וכמ"ש (סוכה נ"ב:) אלמלא הקב"ה עוזר לו אינו יכול לו. והוא תמיד מוטרד במלחמת היצר וא"ל שמחה ישרים לשמחה כשזוכה לישרות לב להוריק הרע מהלב כסיל לישרי לב שמחה. וזה זכה ג"כ יצחק שזכה לישרות לב וכש"נ אור צדיקים ישמח. והשאיר לזרעו דור ישרים יבורך הון ועושר בביתו הון היינו הונה של תורה כמו שנדרש (עירובין ס"ד.) רועה זונות יאבד הון על האומר שמיעה זו נאה מאבד הונה של תורה וכפשוטו ג"כ י"ל שפי' הון הונה של תורה שכיון שנחסר לו היראה שמזה בא הגדר מתאות וכמ"ש יוסף את הא' אני ירא. מאבד מעט הון תורה כמה שיש לו וכמ"ש (יומא ע"ב:) למה זה מחיר ביד כסיל וגו' שעוסקין בתורה ואין בהם יר"ש נק' כסיל ומאבד הון. וכן עושר בד"ת כמו שנדרש (תמורה ט"ז.) עשיר ורש ברב ותלמיד וכן במדרש תנחומא (תשא) בעשירי תורה אני מדבר כו' הון ועושר בביתו שיושאר בקביעות לעולמי עד שלא יאבד הון ע"י מדת פחד יצחק וכן הון ועושר בפשוטו הוא ג"כ ע"י מדת פחד יצחק וכמ"ש (ב"ב כ"ה:) ושיעשיר יצפין מדת צפון מדת פחד יצחק שאל"כ יכול להיות עושר שמור לבעליו לרעתו וכמו שביקש שהע"ה ריש ועושר אל תתן לי. אך ע"י מדת יצחק יוכל לזכות לעושר ולא יזיק לו. וכן מצינו ההפלגה בעושר אצל יצחק אע"ה כמו"ש (מ"ר תולדות פ' ס"ד) שהיו אומרים זבל פרדותיו של יצחק ולא כספו וזהבו של אבימלך וזש"נ הון ועושר בביתו וצדקתו עומדת לעד שלא יתקלקל זרח בחושך אור לישרים שאף הישרים שזוכין לשמחה ונראה שא"צ אור מ"מ זורח להם אור ג"כ עד שכל מה שזכו נדמה להם לחושך והזמן ביום זה לזכות לקדושת יצחק פחד יצחק וע"י כן זוכין לכל הברכות האמורות במזמור זה:
1