פרי צדיק, חג הסכות נ״אPeri Tzadik, Sukkot 51
א׳שישו ושמחו בש"ת כי טוב סחרה מכל סחורה. סחורה הוא ענין הסבה והתפעלות שהאדם עושה טרם שמגיע לגוף העסק כידוע זה בעסק מסחר ומו"מ בעניני עוה"ז שיוכל האדם לפעמים לטרוח ולעשות סיבות והתפעלות לאיזה עסק ולא יעלה בידו ויהי' כל טרחתו למגן משא"כ בענין מסחר של עסק התורה הגם שעוד לא יעלה בידו המכוון הנרצה עכ"ז גם הטירחא והסיבה התפעלות שעושה האדם כדי להשיג המכוון זה בעצמו נחשב לקבלת שכר בגוף עסק התורה כי חיים הוא לנו עוז ואורה. שע"י התורה נמצא הכח להכניע היצה"ר בעוז ואורה. עוז הוא בחי' התוקף להתגבר על יצה"ר המסית לדבר עבירה כאמרם ז"ל (אבות פ"ד) איזהו גבור הכובש את יצרו והוא ע"י כח התורה כאמרם ז"ל (קידושין ל':) בראתי יצה"ר בראתי תורה תבלין. ואורה הוא שע"י התורה מאירה להאדם החושך שמחשיך יצה"ר על האדם לפעמים להטעותו שהוא עושה בזה מצוה כאמרם ז"ל (חולין צ"א.) על ויאבק איש עמו שנדמה לו לת"ח שבא להטעותו בזה שנדמה לו כרבו המלמדו חכמה להועיל וע"י התורה מאירה להאדם לבל ילכד במצודתו השם חשך לאור ויש לרמז זה בפסוק יערוף כמטר לקחי תזל כטל אמרתי על שם הבחי' הנ"ל הנמצא בכח התורה יערוף כמטר מרמז על העוז והתוקף להכניע היצה"ר המסית לדבר איסור כי יערוף הוא לשון הריגה כש"נ וערפו את העגלה וכמו שנאמר בדוד הע"ה ולבי חלל בקרבי שהרגו ליצה"ר כחלל. תזל כטל מרמז על האורה להאיר על מחשכי היצה"ר כי טל אורות טלך הוא הטל שעתיד להחיות בו המתים והיינו מי שבחיים קרוים מתים שמה שנדמה לו שהוא חיים והוא מיתה באמת כאמרם ז"ל (יומא פ"ו:) עבר ושנה נעשית לו כהיתר וע"י הטל אורות יאיר לו שהוא עומד בחושך היצה"ר ובטל תורה יחייהו מרדת שחת:
1