פתיחה לחכמת הקבלה כ״זPetichah LeChokhmat HaKabbalah 27
א׳כז) והנה תחילה יצא הפרצוף הראשון דאדם קדמון. כי תיכף אחר צמצום א' אשר הבחינה ד' נצטמצמה מלהיות כלי קבלה על אור העליון, והיא נתקנה במסך כנזכר לעיל, הנה אז נמשך אור העליון להתלבש בכלי מלכות כדרכו, והמסך שבכלי מלכות עיכב עליו והחזיר את האור לאחוריו. ועל ידי הכאה זו שהיתה ממסך דבחינה ד', העלה אור חוזר עד קומת כתר שבאור העליון, ואותו אור חוזר נעשה ללבוש ובחינת שורשי כלים לעשר ספירות שבאור העליון, הנקרא עשר ספירות דראש של הפרצוף הראשון דאדם קדמון. ואחרי זה התרחבה והתפשטה המלכות ההיא עם האור חוזר, מכח עשר ספירות דראש, מינה ובה, לעשר ספירות חדשות ממעלה למטה, ואז נגמרו הכלים בבחינת הגוף. וכל שיעור הקומה שיצא בעשר ספירות דראש נתלבש גם כן בעשר ספירות דגוף. ובזה נגמר הפרצוף הראשון דאדם קדמון ראש וגוף.
1