שו"ת בני בנים, חלק רביעי כ״הResponsa Benei Banim, Volume IV 25
א׳מצוות יישוב א"י
1
ב׳ב"ה, ו' מרחשון תשנ"ח
2
ג׳לרב אחד
3
ד׳כבודו הביא בשם הפתחי תשובה באבן העזר סימן ע"ה אות ו' שכל הפוסקים ראשונים ואחרונים דעתם כהרמב"ן שיישוב א"י הוא מצוה מן התורה. ואולם בפתחי תשובה לא כתב כן אלא שכולם חולקים על רבנו חיים הכהן בתוספות בסוף מסכת כתובות שסבר שאין מצות יישוב ארץ ישראל היום אפילו מדרבנן ושלכן אין כופים לעלות, כי כולם דחו דבריו אלה אבל לא שכולם סוברים כהרמב"ן. וכן הוא בשו"ת מעיל צדקה סימן כ"ו שהוא הבסיס לדברי הפתחי תשובה, וז"ל כל הפוסקי' מחזיקי' שכופין האשה שתעלה עמו שכתבו כל הפוסקים כפשטא דמתני' דכתוב' וגם מן האחרוני' בתשוב' מהרי"ט והרשד"ם ומהר"י בן לב א"כ הא ודאי דלא ס"ל הא דר"ח הכהן וכו' עכ"ל. ומקודם הביא דעת הרמב"ן ובהמשך כתב בלשון מכ"ש "אם" היא מצוה פרטית וכו' עיי"ש ועכ"פ לא ייחס את דעת הרמב"ן לשאר כל הפוסקים.
4
ה׳גם לא הבנתי איזו ראיה הביא כבודו מהמשנה הכל מעלין לא"י, כי המשך אותה המשנה הוא הכל מעלין לירושלים וכשם שהעליה לירושלים אינה דאורייתא הוא הדין העליה לא"י. ומה שהשיב שמכל מקום הרמב"ן ומהרי"ט הביאו ראיה מהמשנה, הנה מצוה לנסות לתרץ דבריהם אבל סוף סוף הקושיא היא עליהם ואי אפשר לעשות מתרוץ הוכחה. ומה שכבודו תירץ בעצמו שיש מצוה מיוחדת לגור בירושלים בתור מדרגה מיוחדת של מצות יישוב הארץ איני יודע מניין לו ומה טיבה של מדרגה זו. וממה נפשך, אם העליה לירושלים היא דאורייתא נחייב את כל ישראל לדור שם ואם היא דרבנן הדרא קושיא לדוכתא.
5
ו׳*
6
ז׳גם אני סבור שדעת שו"ת מעיל צדקה נוטה לדעת הרמב"ן, אבל הוא נזהר מלהחליט כן וכמו שהבאתי מלשונו. כי לאחר שהביא דעת הרמב"ן שיש מצות עשה לעלות הביא מדברי תרומת הדשן ששבח גדול ומעלה לאדם הדר בארץ ישראל, ואם דעתו להורות כהרמב"ן מאי איריא שבח ומעלה הלא היא מצוה מתרי"ג. ובשו"ת בני בנים חלק ב' סימן מ"ב הבאתי חבל ראשונים שכתבו טעמים כמו קיום מצוות התלויות בארץ או שהתנו את מצות העליה באם יהיה זהיר לקיים שאר מצוות ולא טענו שהיא חובה פרטית. גם כל מוני המצוות השמיטו את מצות יישוב הארץ ואפילו רס"ג וספר יראים שלא מנו לפי שורשי הרמב"ם ולכן לא יועילו אצלם התירוצים שנדחקו האחרונים בדעת הרמב"ם. לע"ד רוב ראשונים חולקים על הרמב"ן ועל כל פנים בוודאי לא כולם סוברים כמותו ומהיכי תיתי להעמיס כן בדברי הפתחי תשובה ושו"ת מעיל צדקה.
7
ח׳יהודה הרצל הנקין
8