סדר הדורות, סדר ספרים ב׳תמ״בSeder HaDorot, Compositions 2442
א׳כתובים תהלים כתבו דוד וי' זקנים, אדם, אברהם, משה, דוד, שלמה, אסף, הימן, ידותון, ג' בני קרח, ועזרא. ובגמרא חשב אדם, מלכי צדק, אברהם, משה, הימן, ידותון, אסף, ג' בני קרח. ויש עוד דעות במדרש. משלי כתב ישעיהו, איוב כתב משה, דניאל כתבו אנשי כנסת הגדול', עזרא כתב ספרו ויחוס דברי הימים עד ולו אחים פ' כ"ח ע"י חגי זכריה ומלאכי נחמיה כתב משם עד תשלום ס' דברי הימים:
ויש ספרים שכתבו אומות העולם אשר אינם בידינו והם תשעה, עיין שלשלת הקבלה (דף ס"ט) נעתקו כלם. א) ס' טוביה בן טוביאל בן אוריאל, עיין בחבורי חלק א' (שנת ג"א ר"ט). ב) ס' החכמה או חוכמתא רבתא דשלמה, והם אומרים שחברו שלמה המלך ע"ה, וי"א מפילון היהודי בבית שני. והוא סדור הנהגת השרים והדיינים ושנאת עובדי ע"ז והרמב"ן בהקדמתו לפירושו על התורה מזכירו. ג) ס' ברוך בן נריה, שהתנבא לישראל הגולים בבבל שישובו לירושלים ומה שיהיה באחרית הימים. ד) ס' בן סירא, שחבר ישוע בן סירא או יהושע בן סרוק לדרוש להמון שיקשיבו לקול שופטיהם ושריהם ושיפעלו מדות טובות ומשבח החכמה והאנשים הצדיקים, ונעתק בלשון אשכנז ע"י ר' משה וויטמנש ונקרא ארחות יושר. ויש עוד בן סירא עיי"ש, תכ"א. ה) ס' יהודית, כוונתו לספר איך היה המעשה והצלת ישראל מיד היוונים. ו) ב' ספרים אחרונים מס' עזרא יותר על השנים שיש אצלנו, ספר ראשון ספור פסח שעשה יאשיהו בירושלים ומזרעו אחריו וגלותם בבבל ופלפול ג' בחורים מי יותר חזק היין או האשה או האמת או המות, ועניני בית שני, וגירוש נשים נכריות, ובס' ב' להגיד שנית כל הכתוב בספרים הראשונים בקצרה ומנבואת עזרא, ואומרים שיש ספק אם אלו הספרים חברם עזרא. ז) ס' מכבי ספור מלחמות עם היוונים, ונעתק בל' אשכנז ונקרא יהודה מכבי, שע"ב. ח) ס' אריסטיאה, ספור איך תלמי המלך הנקרא בטולמיאוס שלח לאלעזר כהן גדול שישלח לו זקנים להעתיק התורה ללשון יון וכן עשו, עיין מאור עינים לר' עזריה. ט) ס' שושנה בת חלקיה, ספור מעשה שני שופטים בקשו לאנסה ולא רצתה וגזמו עליה להעליל שזינתה עם בחור א' ודניאל בחכמתו הצילה. י) ס' ביל, הביאו בצמח דוד ומייחס אותו לדניאל על שם שביטל ע"ז הנקרא ביל:
ויש ספרים שכתבו אומות העולם אשר אינם בידינו והם תשעה, עיין שלשלת הקבלה (דף ס"ט) נעתקו כלם. א) ס' טוביה בן טוביאל בן אוריאל, עיין בחבורי חלק א' (שנת ג"א ר"ט). ב) ס' החכמה או חוכמתא רבתא דשלמה, והם אומרים שחברו שלמה המלך ע"ה, וי"א מפילון היהודי בבית שני. והוא סדור הנהגת השרים והדיינים ושנאת עובדי ע"ז והרמב"ן בהקדמתו לפירושו על התורה מזכירו. ג) ס' ברוך בן נריה, שהתנבא לישראל הגולים בבבל שישובו לירושלים ומה שיהיה באחרית הימים. ד) ס' בן סירא, שחבר ישוע בן סירא או יהושע בן סרוק לדרוש להמון שיקשיבו לקול שופטיהם ושריהם ושיפעלו מדות טובות ומשבח החכמה והאנשים הצדיקים, ונעתק בלשון אשכנז ע"י ר' משה וויטמנש ונקרא ארחות יושר. ויש עוד בן סירא עיי"ש, תכ"א. ה) ס' יהודית, כוונתו לספר איך היה המעשה והצלת ישראל מיד היוונים. ו) ב' ספרים אחרונים מס' עזרא יותר על השנים שיש אצלנו, ספר ראשון ספור פסח שעשה יאשיהו בירושלים ומזרעו אחריו וגלותם בבבל ופלפול ג' בחורים מי יותר חזק היין או האשה או האמת או המות, ועניני בית שני, וגירוש נשים נכריות, ובס' ב' להגיד שנית כל הכתוב בספרים הראשונים בקצרה ומנבואת עזרא, ואומרים שיש ספק אם אלו הספרים חברם עזרא. ז) ס' מכבי ספור מלחמות עם היוונים, ונעתק בל' אשכנז ונקרא יהודה מכבי, שע"ב. ח) ס' אריסטיאה, ספור איך תלמי המלך הנקרא בטולמיאוס שלח לאלעזר כהן גדול שישלח לו זקנים להעתיק התורה ללשון יון וכן עשו, עיין מאור עינים לר' עזריה. ט) ס' שושנה בת חלקיה, ספור מעשה שני שופטים בקשו לאנסה ולא רצתה וגזמו עליה להעליל שזינתה עם בחור א' ודניאל בחכמתו הצילה. י) ס' ביל, הביאו בצמח דוד ומייחס אותו לדניאל על שם שביטל ע"ז הנקרא ביל:
1