סדר הדורות, סדר תנאים ואמוראים רצ״אSeder HaDorot, Tanaim and Amoraim 291
א׳רב אחא בר רב מנחות (ג' ב') אבי אביו של רב משרשיא פ' הנשרפין (ע"ז א'). וכתב הרא"ש שהוא חבירו של רבינו הקדוש (ט"ס וצ"ל רבינא הקדום) ואצל רב אחא בר נתן כתב היוחסין רב אחא בר נתן ומר זוטרא ברב מרי אמרו לרבינא והוא זקנו ר"ל רב אחא אבי אביו דרב משרשיא שהיה בזמן רבא כדאיתא בפא"ט וכן בפ' הנשרפין כתב הרא"ש כי רב משרשיא תלמידו של רבא נכדו של רב אחא ורב אחא בר פלוגתי' דרבינא הקדמון עכ"ל. ועיין פא"ט (מ"ט א'). אינקבא ריאה היכא דמשמשא ידיה דטבחא תלינן או לא רב אחא בר נתן אמר תלינן מר זוטרא בריה דרב מרי אמר לא תלינן. אמר רב משרשיא כוותיה דאבוה דאבא מסתבר (פירש"י רב אחא) דהא תלינן בזאב. ובאשר"י הגירסא רב אחא בר רבא, וברי"ף הגירסא רב אחא בר יעקב, ועיין באשר"י ר"פ הנשרפין רבינא מחייב רב אחא בר רב פטר כו' אמר רב משרשיא מ"ט דאבוה דאבא. ונראה לי דרבינא דהכא לאו היינו רבינא שהיה בימי רב אשי. ורב אחא דהכא אינו רב אחא בר פלוגתייה דרבינא בכל דוכתא אלא קדמון היה בנו של רב אבי אביו של רב משרשיא שהוא תלמידו של רב ושניהם היו אמוראים הקדמונים עכ"ל. (ע"ל רבינא הקדמון) וראה איך שגה היוחסין כי צ"ל רב אחא בר רב ושהיה תלמיד רב וכצ"ל בגמרא ובאשר"י פא"ט ובאלפסי. ומ"ש היוחסין אמרו לרבינא זה לא נזכר בפא"ט אלא מצינו במקומות אחרים אמר כל אחד לרבינא, ולא תמצא בכל הש"ס רב אחא בר נתן ופא"ט ט"ס רק מר זוטרא ברב מרי מצינו שאמר לרבינא, ובחנם עשה לרב אחא בר נתן מדור בפני עצמו כי לא נמצא זכרו רק בפא"ט והאמת כי ט"ס הוא. (וע"ל אבא אבוה דרב). ובעירובין (צ' ב') רב אחי בריה דרב צ"ל אחא. שלחה רב אחא בר רב לקמיה דרבינא שלח ליה אתון דשמיע לכו הא דא"ר הונא ברב יהושע:
1
ב׳יען כי הטעות מצוי בין רבי אחא בר רב לר' אחא בר רבא ע"כ העמדתי זה לזה סמוכים ונראים:
2