סדר הדורות, סדר תנאים ואמוראים רצ״בSeder HaDorot, Tanaim and Amoraim 292
א׳רב אחא בריה דרבא משמיה דגמרא. פירש"י כך קבל מרבו ורבו מרבו עד ר"מ ששמעו משמיה ולא מדעתו מפרש טעמו דר"מ. יומא (ל"ג) קדושין (נ"ג סע"א) פירש"י שגורה בפי בני בית המדרש. אמר לרב אשי ברכות (ו' סע"א) יומא (ל"ב ב') שבת (צ"ג ב', קמ"ו א') עירובין (מ"ג א', ע"ז ב') יומא (כ"ה ב'). שבת (כ"ז ב', ל"ח ב') וס"פ המוציא יין וב"ק (מ"ז א', ס"ב א') ומנחות (ל"ח סע"ב), קמי' דרב אשי ע"ז (ל"ג א'). אמימר ומר זוטרא ורב אשי יתבי בסעודה וקאי עלייהו רב אחא בר רבא ע"פ (ק"ג ב'). יתיב עם רבינא קמיה דרב אשי ויהיב ליה רב אשי סכין לבדוק ובדק ואמר רב אשי יישר, חולין (י"ז ב'). משמיה דרב יהודה יומא (נ"ג ב') תענית (כ"ד ב'). והיה מהדר אתרי וחד הואיל ונפק מפומיה דרב כהנא סוכה (ל"ב סע"ב). משמיה דרב יוסף פסחים (כ"ט סע"א). וא"ל רבינא פסחים (ל"ט א'). א"ל רבינא תני מר מידי כו' כל גגות (צ"ג ב'). אמר לרבינא אקלע אמימר לאתרין ודרש. בפי"נ (קכ"ד ב') הגירסא בריה דרב ט"ס הוא כי התוס' בשבת (צ"ג א') כתבו אמימר היה הרבה אחר רבא (ע"ש) וא"כ איך רב אחא בר רב שהיה קדמון אמר לרבינא הקדמון אקלע אמימר לאתרין ובשס"ח לא תקנו. רב אחא בריה דרבא משמיה דר' ינאי זבחים (י"א ב') וצ"ע אולי צ"ל בריה דרב שהיה קדמון. אמר רב ביבי בר אביי שבת (ד' א'). מר בנו. ורב שמואל מדיפתי פליגי. רב אחא בריה דרב עירובין (צ' ב') ובדפוס אמשטרדם רב אחא בריה דרבא אולי הוא רב אחא בר רב הנ"ל לפני זה. ודעת היוחסין כי סתם רב אחא שעם רבינא הוא זה. אך ע"ל רב אחא בר רב כי רב אחא בר רב הוא רב אחא סתם שעם רבינא והם קדמונים. עיין ח"א שהיה לראש ד"א ק"ע ב' שנים:
1