סדר הדורות, סדר תנאים ואמוראים ג׳רי״דSeder HaDorot, Tanaim and Amoraim 3214
א׳רבינא האחרון תלמיד חבר לרב אשי עירובין (ס"ג א'). ביצה (ו' א') הוה יתיב קמי' דרב אשי כו' ליתוב מר האידנא. רבינא קרי לרב אשי מר שהיה לו תלמיד חבר (שיטה מקובצת). מתא מחסיא מקומו (רש"י יומא פ"ו א') וכן רב אשי היה ראש ישיבה שם (ע"ש). רבינא ורב אשי סוף הוראה, וסימן עד אבוא אל מקדשי אל רמז לרב אשי, אבינה סימן לרבינא, לאחריתם אחרית האמוראים, ב"מ פ' הפועלים, ובצמח דוד ד"א רל"ד כתב רבינא סוף אמוראים ובעל ה"ע והיוחסין נתנו סימן אבינה לאחריתם, שכח שסימן זה הוא גמרא פ' הפועלים. כתב רש"ג ביוחסין א' בשבת י"ג כסליו שנת תתי"א (הוא ד"א רנ"ט ע"ל חלק א' ד"א קפ"א ורל"ד) שכיב רבנא אבינא בריה דרב הונא דהוא רבינא וסוף הוראה עכ"ל. אמר רבינא כל האוהב ללמוד בהמון. עי' מ"ש בכללים בהקדמה. וע"ש אי רב אשי קשיש מיניה או להיפך, אמר רבינא אמרה לי אם אבוך עביד כר' חייא ברכות (ל"ט רע"ב). אבוך לא אכל חדש אלא באורתא די"ז מנחות (ס"ח ב'), כתב היוחסין אבוי דרבינא, משמיה דרב יוסף, ומשמי' דרב פפי (עי' מרימר), אעסק לבריה בי רב חנינא כו' א"ל לא סבר מר הא דרבא (ע"ש), רבינא יתיב קמי' רב אסי (צ"ל אשי וכ"ה ברש"י) חזייה (רבינא לרב אשי) דהוה עציב א"ל אמאי עציב מר כו' מי לא אמר רבא ביצה (ו' א'). רבינא הוה קאי אחורי דרב אשי פתקיה לרוק לאחוריו א"ל לא סבר מר דאר"י מבליעו באפרקסותו א"ל אנא אנינא דעתאי ברכות (כ"ה ב'). אמר לרב אשי לא סבר מר להא דרב הלל א"ד הא דרבא שבת (ק"ט א'). ומת קודם רב אשי מ"ק (כ"ה ב') דשאל רב אשי לספדנא מה אמר בהספד דרבינא (ע"ש ברש"י). הלכה כמותו נגד רב אחא ורב אשי (ע"ש):
1
ב׳ויען כי יש רבינא סתם הקדמון ורבינא סתם האחרון ע"כ סדרתי ותבין לפי הדורות מי רבו או תלמידו וחבירו לקדמון ולאחרון:
2