סדר הדורות, סדר תנאים ואמוראים ג׳שנ״אSeder HaDorot, Tanaim and Amoraim 3351
א׳רב שמואל בר יהודה הנדוואה (ע"ש) ובפ"ק דקידושין (כ"ב סע"ב) שנתגייר הוא ואביו. רב שמואל בר יהודה הוה קאי קמיה דרב יהודה א"ל סק ואצטרף לחמשה לענין חליצה כו' א"ל תנינא בב"ד של ישראל ולא בב"ד של גוים ואנא גר אנא (פרש"י הוא ואביו נתגיירו ופסילנא לחליצה) ואמר רב יהודה כגון רב שמואל ב"י אנא מרענא שטרי אפומיה בפ' מצות חליצה (ק"א סע"ב), כתבו התוס' (שם) ובפ' בא סימן (מ"ט ב') ובסנהדרין (ל"ו סע"ב) רגיל ר"ת לפרש דשמואל ב"י בפ' מצות חליצה הוא בן ר' יהודה הנדוואה וזה אינו כי ר' שמואל ב"י אמו מישראל הוה. ועיי' תוס' ישנים כתובות (מ"ד ב'), עבדה לי' אמו מגררת דכספא לשבת שבת (קמ"ז ב'), וכתב רש"י בכורות (ל"ז רע"ב) בהרבה מקומות נזכר בלשון מתני' תני רב שמואל בר יהודה בפ' אין מעמידין ובשבת (ע"ט א'), א"ר אבא בר זבדא, א"ר אבא א"ר הונא שבת (ה' רע"א, צ"ח א'). א"ל אביי מנחות (מ"ב ב') וגיטין (ט"ז ב') ובשס"ח צ"ל א"ל ר' אמי כמדומה שהגיה כן מטעם שכתבתי לקמן בסמוך אצל רבא. בש"ר אלעזר כירה (ל"ח ב'), ורב דימי, א"ר חנינא שבת (נ"ב א'), אמר לרב יהודה שיננא כתובות (י"ב ב') וע"ל. רב יהודה שרי למכחל עינא בשבת א"ל ר"ש ב"י מאן ציית ליהודה מחל שבת לסוף חש בעיניו שלח ליה שרי או אסור שלח לכולי עלמא שרי לדידך אסור ע"ז (כ"ח ב'). אמר ר' יוחנן שבת (ל"ז ב') גיטין (ט"ז א'), כי אתא ר"ש ב"י אמר ר' יוחנן יבמות (נ"ה סע"ב) וגיטין (כ"ג ב', מ' מ"א) סנהדרין (ל"א ב') ע"ז (נ"ד ב'), אמר רב יוסף כמה מעליא הא שמעתתא דאר"ש ב"י אמרי במערבא ברכות (י"ד ב'), אמר אטו לא ידענא דאמר רב יוסף אמר רב יהודה אמר שמואל שבת (ל"ז ב'), עולא אקלע לביתו שבת (ק"ט ב'), תני קמיה דרבא יומא (י"א ב') וצ"ע דנראה מהנ"ל דהיה חבירו דרב יהודה ואיך תני קמיה כתלמיד ורבא תלמיד רב יוסף תלמיד רב יהודה ורבא נולד כשמת רב יהודה. ואולי צ"ל תני קמיה דרבה:
1