סדר הדורות, סדר תנאים ואמוראים תצ״חSeder HaDorot, Tanaim and Amoraim 498
א׳ר' אלעזר בן ערך והיה דורש במעשה מרכבה לפני ריב"ז רבו וירדה אש מן השמים והקיפם ומלאכי השרת מקפצים לפניהם כבני חופה שמחים לפני חתן. נענה מלאך אחר מתוך האש כדבריך כן הוא מעשה מרכבה ופתחו כל האילנות ואמרו שירה אז ירננו כל עצי היער. עמד ריב"ז ונשקו על ראשו ואמר אשריך אברהם אבינו שר' אלעזר בן ערך יצא מחלציך. פ"ק דחגיגה (י"ד ב') וירושלמי ר"פ אין דורשין, אדר"ן פי"ד קרא אותו ריב"ז נחל שוטף מעין המתגבר וכתב היוחסין מפולפל. ועיין פ"ב דאבות ריב"ז היה משבח אותו מן ה' תלמידיו. עיין ע"מ שהיה עוקר הרים (ע"ל ר"א הגדול) ומת קודם לחבירו כדאיתא בתוספתא פ"ו דנדרים. א"ל ר' יהושע לר"ע חבל אילו היה בימי ר' אלעזר בן ערך השבת תשובה זו. י"א שהוא ר"א הקליר (וע"ל ר"א ברשב"י). ברבה קהלת בפסוק כי העושק יהולל, ה' תלמידים היו לריב"ז כל זמן שהיה קיים היו יושבין לפניו כשמת הלכו ליבנה והלך ר"א בן ערך אצל אשתו לאמאום מקום מים יפים ונוה יפה המתין להם שיבואו אצלו ולא באו וביקש לילך אצלם ולא הניחתו אשתו אמרה מי צריך למי אמר לה הן צריכין לי אמרה לו חמת (פי' כלי שיש בו דבר מאכל) והעכברים מי דרכו לילך אצל מי כו' שמע לה וישב לו עד ששכח תלמודו כו' ולא ידע למה נקרא ליפתן ע"ש. ובשבת פ' חבית (קמ"ז ב') ר"א בן ערך (עיין ריב"ז) אקלע לפוגריתא שם יינה משובח ודיומסות מימיו מלוחין מחממים ומרפאים אמשיך בתרייהו איעקר תלמודיה כי הדר קם למקרי החדש הזה לכם אמר החרש היה לבם בעו רבנן רחמי עלי' והדר תלמודיה. והיינו דתנן ר' נהוראי אומר הוי גולה למקום תורה ואל תאמר שהיא תבוא אחריך כו'. תני לא ר' נהוראי שמו אלא ר' נחמיה ואמרי לה ר"א בן ערך שמו ולמה נקרא ר' נהוראי שמנהיר עיני חכמים בהלכה (ועיין ר' נהוראי). בילקוט ראובני פ' תולדות ד"נ ע"א ופ' בא דפ"ט ושם ערך אותיות סי' פ"ג דאיתא בס' צפוני ציוני יש קליפה א' נקרא רי"ב ועמה תר"ה חיילות ופעולתו שמבטל תורה מן חולה והשם כד"ת הכתוב על מצחו של משיח בן דוד מבטל כל זה עכ"ל. והנה ר"א בן ערך (כד חלש ואתפח כ"ה בילקוט ראובני בג' מקומות הנ"ל אבל בגמ' אינו כנ"ל) עשה מן ד' של החדש ר'. ומן ז' של הזה י', ומן כ' של לכם עשה ב' הרי אותיות רי"ב רמז שמזיק רי"ב גרם זה. החרש היה לבם גימ' תר"ה לרמוז על חיילות שלו שהם תר"ה. החדש הזה לכם גימ' כד"ת שלא הניח לקרות החדש הזה לכם שעולה כד"ת לפי שזה השם מתגבר על מזיק זה ומרפא נזקו. ואמר שכתוב על מצחו של משיח בן דוד ולא סתם על מצחו של משיח כי משיח בן דוד גימ' כד"ת עכ"ל בשם המקובל מ' שמשון מגיד והוא פלא. דבר עם ר' זירא והוא תמוה מאד (ע"ש). בדמשק יש בית הכנסת וקבלה בידם שבנאו ר"א בן ערך תלמיד ריב"ז ועל ידי מומר נחרב בימי המבי"ט ע"ש חלק ב' ספר שני סצ"ט. כתב גא"י בכפר עלמא לדרום קבור ר' אליעזר בן הורקנוס באבן וסמוך לו מצבה קבר ר' שמעון בן נתנאל י"א שהוא ר' יוסי הכהן וי"א שהוא עזריה וסמוך לו קבר ר"א בן ערך ועליו מצבה ואילנות ופירות ריחניים בוטום ואילן גפן ובתוכן קבר ר"א בן עזריה ועליו מצבה ואילן בוטום ולצפון הכפר קבר ר' יהודה בן תימא וסמוך לו מערה גדולה ובתוכה מערות הרבה ונקברים רבה ברב הונא ורב המנונא ורב חננאל ורב הונא (ובמק"א כתב שנקבר בעין צינה אולי ב' רב הונא היו) ונקראת מערת בבליים. ובמסעות בנימין כתב ר"א בן ערך ור"א בן עזריה וחוני המעגל ורשב"ג ור' יוסי הגלילי וברק בן אבינועם קבורים בקדש נפתלי:
1