סדר טרוייש ז׳Seder Troyes 7
א׳שיר מזמור, פטום הקטורת, במה מדליקין, אין כאלהינו, ויתן לך:
1
ב׳שיר מזמור אין אומר' בכל יום שיש בו מוסף ועל כן אומ' אותו בפורים שאין בו מוסף גם כדי להזכיר מחיית עמלק וכן בחנוכה ובשאר ימים שאין בהם מוסף. אף אין אומ' בהם תחינות ולא למנצח. ובארץ האי נוהגים לומר בחנוכה מזמור שיר חנוכת הבית במקום שיר מזמור. וטועים העולים בכלל אחר שאומ' במקום הלל ומוסף אין אומר שיר מזמור והכלל אינו כן, כי הלל למה נזכר בכל מקום שיש מוסף יש הלל, משום שבת, ור"ה וי"הכפור שיש בהם מוסף בלא הלל ולא הזכיר הלל דאם כן לפי כולם אומ' בהם שיר מזמור כיון שאין בהם הלל ומוסף אל' ע"כ הכלל הלל או מוסף והשת' הלל נזכר בגלל חנוכה ומוסף בגלל שבת ויו"ט ללמד שאין אומ' שיר מזמור וג"כ היה אומ' ר' אליעזר מפלאגי אבל פה בטרוייש נהגו לאומרו בחנוכה. פטום הקטרת אומ' אותו בכל יום שהיה יום שעבר ראוי לפטם הקטרת בזמן המקדש, הלכך במוצ' שבת ויו"ט אין אומר' שלא פטמו בו את הקטרת גם בערב ט' באב אין אומרים אותו בזמן המקדש היה קיים שלא נחרב עד יום המחרת לערב כמו ששנינו לעת ערב התיצו בו את האור וגם מפני שנקר' מועד שנ' קרא עלי מועד (איכה א' ט"ו). אבל במוצאי ט' באב אומר' אותו כי באותה שעה ראוי לפטם אם יבנה בית המקדש במהרה בימינו דקלישה לי' אבילות שהרי יושבים על האצטבאות, וגם בח"ה. אומ' אותו כי אינו אסור במלאכה דאוריית' והיה ראוי לפטם הקטר' ביום שעבר, וכ"ש חנוכה ופורים, אבל בערבי שבתות וי"ט אף כי ביום שעבר היה ראוי לפט' אין אומ' אותו כי שעה אינה ראויה כי כבר קבלו עליהם שבת. במה מדליקין אומ' אותו גם כשחל י"ט ביום ששי וגם בליל יום כפור. אין כאלהינו אומ' אותו במוסף בין בשבת בין בי"ט גם בהושענא רבא, אבל אין אומ' אותו בחול המועד גם לא במוסף יום כפור כשחל בימי חול שממתינים לאומרו עד אחר מעריב, וכשחל בשבת אומר' אותו למוסף כדינו ולאחר מעריב אומ' ויתן לך כשאר מוצאי שבתות. ויתן לך נתקן למוצאי שבת לכניסת יום השבוע מפני פסוקי נחמות שבו, וכשי"ט גמור פסח או עצרת או סכות או שמחת תורה נכנס למחרתו ביום א' אז יתבטל, כי י"ט של שמחה אז נכנס ואין צריך לפסוקי נחמות, וכן כשחל ט' באב למחרתו ביום א' יתבטל מפני פסוקי נחמות שבו שאין ראויין להזכיר ביום אבל גדול כזה, אך לא יתבטל מפני ח"ה וחנוכה ופורים ור"ח שחלים למחרתו ביום א' ולא מפני מוצאי יום כפור שחל להיות בשבת כי כל אלה אינם ימים טובים ידועים לענין ביטול כל מוצאי, גם מפני מוצאי יו"ט לא יתבטל כי ימי החול נכנסין וצריך לפסוקי נחמות וברכות.
2
