ספר חרדים, ידיעת ה' א׳Sefer Charedim, Knowledge of God 1
א׳יסוד היסודות ועיקר הכל לידע שיש אדון יחיד קדמון בלי ראשית בלי תכלית הוא המציא כל הנמצאים והוא משגיח בהם ומנהיגם וקיומם וחיותם ממנו יתברך שנאמר אתה הוא ה׳ לבדך אתה עשית את השמים שמי השמים וכל צבאם הארץ וכל אשר עליה הימים וכל אשר בהם ואתה מחיה את כלם וכתיב כי עמך מקור חיים וזו היא המצוה הראשונה שצונו ה׳. ובפרשת וארא ברעיא מהימנא אמר וידעתם כי אני ה׳ פקודא דא קדמאה דכל פקודין וכו׳ למנדע דאית שליטא עילאה דאיהו רבון עלמין כלהו וכו׳ וברא ליה לבר נש מעפרא ונפח באפוי נשמתא דחיי כד נפקו ישראל ממצרים לא הוו ידעי ליה להקב״ה כיון דאתא משה לגבייהו פקודא קדמאה דא אוליף לון דכתיב וידעתם כי אני ה׳ אלהיכם המוציא אתכם וגו׳ מסיק כד יהב קב״ה אורייתא לישראל בטורא דסיני מלה קדמאה איהו אנכי וכו׳ הכא איהו רזא דפקודא קדמאה למנדע ליה עכ״ל לעניינינו ולפי שמצוה זו היא שורש כל המצות לכך השרה עלינו נבואה בסיני ודבר אלינו פנים בפנים והשמיענו אותה מפיו וגם צונו מפיו שלא יעלה על לבנו שיש לו שני לעצמותו שנא׳ ולא יהיה לך אלהים אחרים על פני וכן ארז״ל אנכי ולא יהיה לך מפי הגבורה שמענום שנ׳ אחת דבר אלהים שתים זו שמעתי מנין כל כל המצות תרי״ג השתים שמענו מפי ה׳ ותרי״א שמענו מפי משה ע׳ה שנ׳ תורה צוה לנו משה תורה בגמטריא עולה תרי״א הכי איתא בסוף מסכת מכות. ומהו זה שכתוב בדברי הנביאים ותופשי התורה לא ידעוני וכתיב ישראל לא ידעו וכתיב כי אם בזאת יתהלל המתהלל השכל וידוע אותי והלא ידיעה זו זיל קרי בי רב הוא ואפילו עם הארץ שבישראל יודע אותם אלא מכאן אתה למד שפירוש ידיעה זו כעין ראיה בתוקף האמונה דומה למשכיל בעיני שכלו באלו רואהו בעיני בשרו דאע״ג דאיהו לא חזי מזליה חזי וזהו שאמר דוד הע״ה עיני תמיד אל ה׳ וא׳ שויתי ה׳ לנגדי תמיד ושלמה אמר החכם עיניו בראשו פי׳ עיני שכלו בשורשו שהוא יתברך ראש כל ראשית סבת כל סיבה וזהו אחז״ל צדיקים יושבים ועטרותיהם בראשיהם כלומר שהאמונות שבהם שה׳ יחיד וקדמן כאמור וצדיק באמונתו יחיה ועמוד בזה הוא מאמר הרב רבי יהודה הלוי בפייטו של ראש השנה השתונן והכונן והתבונז בסודך והבט מה אתה ומאין יסודך ומי הכינך ומי הבינך וכח מי יגידך חקור פעליו:
1