ספר חרדים, ידיעת ה' ב׳Sefer Charedim, Knowledge of God 2
א׳אדון יחיד זה יתברך אין יחיד כיחודו הוא יחיד מיוחד אין עוד מלבדו דכתיב שמע ישראל ה׳ אלהינו ה׳ אחד וכתיב אתה הראת לדעת כי ה׳ הוא האלהים אין עוד מלבדו וזהו שיסדו אנשי כנסת הגדולה בברכת יוצר אור כי הוא לבדו מרום וקדוש פועל גבורות עושה חדשות בעל מלחמות זורע צדקות מצמיח ישועות בורא רפואות נורא תהלות אדון הנפלאות אמרו חכמי הקבלה מלת הוא לבדו רמז לאדון יחיד זה שאין לעצמותו שני והעשרה כנוים שמפרש אחר כך מרום וקדוש וכו׳ עד אדון הנפלאות הם רמז לעשר ספירות שהאציל הוא ית׳ ממנו. עליהם רמז דוד הוד והדר לבשת עוטה אור כשלמה ההוד והדר רמז לעשר ספירות דלשון ספירות לשון אורות הוא כמו ספיר ויהלום וה׳ אלהי גדלת מאד רמז לאדון יחיד שאין לעצמותו ושני והספיר׳ הראשונה שהאציל כ״ע הוא מאירה יותר מכל התשע וכל מה שהאו׳ מתפשט הוא מתעבה עד שהספירה האחרונה שנקראת מלכות נקראת נהורא תכלא בכל הזוהר ובמדרש שיר השירים זוהר חשוך ואמרו בתיקונים שהספירה הראשונה נקראת אור קדמון אור צח אור מצוחצח ואמרו האי כתר עילאה אע״ג דהוא אור קדמאה אור צח אור מצוחצח אוכמ׳ הוא קמי עילת העילות ועל האחרונה נאמר מלא כל הארץ כבודו ומתרגימינן מליא כל ארעא זוו יקריה ומשל אדון יחיד וספירותיו דומה לשמש ולאור הזורח ממנו ומתפשט בעולם והיינו דאמרו פ״ד דסנהדרין אמר ליה קיסר לרבן גמליאל אמריתו כל בי עשרה שריא שכינת׳ כמה שכינת׳ איכ׳ קריי׳ לשמעיה מחיי׳ בהפתקיה אמאי עאל שמשא בביתיה דקיסר אמר ליה שמשא אכוליה עלמא ניחא אמר ליה ומה שמשא דהוא חד מן שמשי דקמי׳ קב״ה ניחא שכינתא על אחת כמה וכמה ע״כ:
1
ב׳ופירש רש״י קרייה רבן גמליאל לשמעיה דקיסר מחייה בהפתקיה הכהו על צוארו א״ל קיסר שמשא אכוליה עלמא ניחא שמשא חמה עכ״ל וכללית של התשעה ספירות נקרא נהורא חיוורא והמלכות דהוא נהורא תכלא כסא לנהורא חיורא והכל יחדיו כסא למאציל יתב׳ כי כל העשיה יחוד אחד בלי שום פירוד משל לאור הנר שלמעלה אור לבן ותחתיו אור תכלת והתכלת כסא ללבן והעם אשר בחר צוה אותם להדבק במחשבתם אל האור התכלת הזה והם דומים לפתילה שנקשר בה אור תכלת ועליו האור הלבן נמצאו קשורים בשניהם יחדיו וזהו שאמר ואתם הדבקים בה׳ אלהיכם חיים כלכם היום כלומר אע״פ שאתם דוגמת הפתילה הנקשרת לאור התכלת המכלה כד״א כי ה׳ אלהיך אש אוכלה ועלה כתיב בספר דברי הימים וככלות שלמה להתפלל והאש ירדה מהשמים ותאכל העולה זה זבחים אפילו הכי אתכם לא תכלה אדרבא על ידי דבקותכם בה׳ אתם חיים וקיימים הכי מפורש בפרשת בראשית בזוהר דף נ״א:
2