ספר הבחור, המאמר הרביעי ט׳Sefer HaBachur, Fourth Treatise 9
א׳ העקר התשיעי. בביאור שמות נחי למ"ד ה"א הבאים עם שרשית בסוף:
1
ב׳א. דע כי השמות הבאים עם ה"א שרשית הם מעטים כמו גאה ורם (ישעיהו ב יב), ויצא מגוה (איוב כ כה), ובאים בסגול גאה מאד (ירמיהו מח כט), רעה דוד (שמואל ב טו לז), וברבוי תאמר גאים, רעים, ומן גאה בקמץ יבא הבוז לגא יונים (תהלים קכג ד) ביו"ד נעה, וכן מן גוה תהפך הוי"ו ליו"ד נעה, בסמיכות כמו בגוית (הארבה) [האריה] (שופטים יד ח), והרבוי מלא גויות (תהלים קי ו):
2
ג׳[ב.] ודע כי נמצאים הרבה שמות בגזרה זו שתהפך בהם הה"א ליו"ד נחה בסוף ולפניה חירק, והם של ארבע מינים. (האחד שהתנועה הראשונה קמץ כמו; צלי, קלי, ובסמיכות ישובו לשוא צלי, קלי, נקי, וברבוי עניים, נקיים. והשני שהתנועה ראשונה שוא כמו; שבי, פרי, מרי, כלי, ולפעמים ישובו לסגל בהפסק מרי, כלי, לחי, וחצי לצרי ואמר וחצי (שמות כה י), ובכנוים שביך, מריך, תליך, או בחירק שביו, נשיך, וברבים שביהם, שביכם, פרים, או פרהם, ועיין ברד"ק משקל פעי. והשלישי שהתנועה שונה חולם כמו; חלי, חרי, עני, צרי, ובסמיכות ובכנוי ישובו לחטף קמץ חליו, אף על פי שהתנועה אחרונה אינה סגול (בדפוס איזנא נוסף: כמו שכתבתי במאמר שלישי בעקר רביעי סימן שני.), ואפילו [ב]לי סמיכות כל חלי, מה חרי, אל דמי לך. הרביעי שהתנועה ראשונה סגול כמו; משי, פתי, קרי, אל תהי מרי (יחזקאל ב, ח), ובכנוים תנוע היו"ד קרים, וכן אמר רבי שלמה בן גבירול באחד משיריו לבוש משים פירש המשי שלהם.) האחד שהתנועה הראשונה קמץ כמו; צלי, קלי. והשני שהתנועה הראשונה חולם כמו; חולי, עוני. הרביעי שהתנועה הראשונה בסגול כמו; שבי, פרי, כלי, וכשיבא אלו בכינויים תנוע היו"ד, כמו; שביך, פריך, כליך, וכן מן משי בכנוים תנוע היו"ד, וכן אמר רבי שלמה גבירול באחד משריו לבוש משים, פירש המשי שלהם. וההולמים ישובו לחטף קמץ בסמיכות אף על פי שהתנועה האחרונה אינה סגול כמו שכתבתי במאמר שלישי בעקר רביעי סימן שני ונמצאים בחטף קמץ אפילו בלי סמיכות, כמו כל חלי (דברים כח סא), מה חרי (שם כט כג):
3
ד׳[ג.] (ב.) ואלו המשקלים שזכרתי יבאו לפעמים בתוספת תי"ו בסוף כמו; עמית, צפה הצפית (ישעיהו כא ה), ויש מהם בחולם בסוף כמו; אחות, חמות, ובסמיכות ובכנויים ישובו לשוא כמו; עמיתך, אחותך, חמותך וכולי, והשואים בלי סמיכות חנית, שבית, ולפעמים בשורק בסוף כמו; גלות, חזות, ופ"א הפעל בשוא כמו; שבות, פדות, וכבר כתבתי דרך רבויים במאמר שלישי בעקר שלש עשרה בסימן חמשי, ונמצאים בתוספת נו"ן בסוף כמו; רצון, קלון ודומיהם הוי"ו הנחה, היא במקום ה"א למ"ד הפעל והנו"ן נוספת, ונמצאים בתוספת נו"ן וביו"ד נעה במקום ה"א למ"ד הפעל כמו; בנין, ענין, קנין:
4