ספר הבחור, המאמר השלישי א׳Sefer HaBachur, Third Treatise 1
א׳העקר הראשון. בביאור מה היא הכוונה במלת משקל ואיך שוקלין את השמות:
1
ב׳הנה כבר כתבתי במאמר א' בעקר ג' שהסיכמו כל המדקדקים לשקול כל הפעלים על משקל פעל.
2
ג׳א. והנה כאשר עשו בפעלים כן עשו בשמות, והמשל כי שקלו ארץ על משקל פעל. וחכם, על משקל פעל. וכן אותם שהם בתוספת אות בראש או בסוף, כמו; משמר, על משקל מפעל. זכרון, על משקל פעלון. תפארת, על משקל תפעלת:
3
ד׳ב. וכן השמות הבאים מגזרת החסרים והנחים, עשו להם משקל פעל, רוצה לומר כאשר תחסר או תנוח אות מהשם, כן הסרו או הניחו אות אחת ממשקל פעל,(דפו"פ: והמשל כמו; מטע, משא, לפי שתחסר בם נו"ן השרש, והם בתוספת מ"ם בראש אמרו שהם ממשקל מעל, וכן מטרה, מתנה על משקל מעלה אשר בכל"ם תחסר פ"א הפעל, והם בתוספת מ"ם בראש, ובה"א הנקבה בסוף.) [דפו"מ: והמשל כמו מטע, לפי שתחסר בו נו"ן השרש, והוא בתוספת מ"ם, אמרו שהוא ממשקל מעל, וכן מטרה מתנה אשר בכל"ם תחסר פ"א הפעל, והם בתוספת מ"ם בראש ובה"א הנקבה בסוף, מתנה על משקל מעלה:]
4
ה׳ג. וכן בנחי פ"א יו"ד שנה, דעה, עצה, אשר (בכל) [בכלם] תחסר היו"ד פ"א הפעל, והם בה"א הנקבה בסוף הם על משקל עלה, וכן מנחי העי"ן כמו; אור, יום, על משקל פול. וכן סיר, קיר, על משקל פיל. זר, צר, על משקל פל:
5
ו׳ד. וכן כאשר באים אלו הנחים בתוספת אות, כמו; מקום, מלון, הם על משקל מפול. וכן תבנית, תרמית, על משקל תפעית. וכן כל השמות מכל הגזרות, אבל הזהר מאד בעשותך משקל שתדע איזה אות היא שרשית או שמושית (פן) [כי] יהיה לך למוקש (שמות כג לג), ובפרט בפעלים כמו ומוצא אני מר ממות (קהלת ז כו), משקלו פועל כי הוא בינוני מבנין הקל שרשו מצא, אבל מוצא רוח מאוצרותיו (תהלים קלה ז), שרשו יצא, והוא בינוני מבנין הפעיל, ומשקלו מועל:
6
ז׳ה. וכן בשמות (הנה) מפל בר (עמוס ח ו), על משקל מקל יד (יחזקאל לט ט), [הנה] (ו)מפל מחסרי פ"א נו"ן והמ"ם נוספת, ומקל מהשלמים והמ"ם שרשית, וכן מקום על משקל שלום. ומקום מנחי העי"ן ושלום מהשלמים, גם בסמיכות וברבויים אין הפרש ביניהם וישתנו נקודות אלו כאלו, באשר אבאר כל אחד ואחד במשקלו ובעקרו:
7