ספר העיתים קנ״גSefer HaItim 153
א׳וכתב הרב בהלכות דיליה הכי ת"ר בני חבורה שהיו מסובין וקידש עליהן היום מביאין כוס ראשון ואומר עליו קדושת היום והשני אומר עליו ברהמ"ז דברי ר' יהודה ר' יוסי אומר אוכלין והולכין עד שתחשך גמרו כוס ראשון מברך עליו ברהמ"ז והשני אומר עליו קדושת היום, הא מתניתא כבר אידחיא לה דאמר רב יהודא א"ש אין הלכה לא כר"י ולא כר"י אלא פורס מפה ומקדש מיהו אע"ג דאידחי' לה גמר מינה דהיכי דגמיר סעודתיה מקמי דקדיש יומא ואדמשו ידיהו קדיש יומא מקדמינן ומברכינן ברהמ"ז, והשני אומר עליו קדושת היום אמאי ונסגי כוס אחד אמר רב ששת לפי שאין עושין מצות חבילות חבילות ואי קשיא לך יו"ט אחר שבת דאמר רבא יקנה"ז דאלמא אומר שתי קדושת על כוס אחד התם לאו שתי קדושת הן דקידושא ואבדלתא חדא מילתא היא אבל ברהמ"ז וקידוש תרתי מילי נינהו, ובשאלתות דמר רב אחא והיכי דאתחיל במעלי שבתא מדאנהר וקידש עליה יומא פורס מפה על פתורא ומקדש דת"ר מפסיקין לשבתות דברי ר' יהודה ור' יוסי אומר אין מפסיקין ואמר רב יהודא אמר שמואל אין הלכה לא כר"י ולא כר"י אלא פורס מפה ומקדש, ובפסוקות ובגדולות היכא דקבעו סעודתיהו מקמי ט' שעות ואכלו עד שחשיכה וקידש יומא הלכה פורס מפה עילוי פתורא ומקדיש ואע"ג דלא בירך ברהמ"ז לבתר דמקדיש שרי המוציא וגמר סעודתיה ומברך ברהמ"ז וכשם שמפסיקין לקידוש כך מפסיקין להבדלה ולא לעקירת שלחן אלא למפה הלכך קבע סעודתיה בשבתא ונפיק יומא פסיק מלמיכל ופריס מפה ומבדיל וגמר סעודתיה ומברך, ואמר מר רב צמח אי יתבו ושתו חמרא וקדיש עליהו יומא אי איכא תכא קמיהו לא צריך למיעקריה אלא פורס עליה מפה ומקדש דאמר רב יהודא אמר שמואל הלכה פורס מפה ומקדש ואמרינן למאי לאו לעקירת שלחן לא למפה, ואי איכא חמרא קמיהו כיון דלא שתו עד דמקדשי היינו הפסקה דיליה, ואמר מר רב מתתיה בפירוש פורס מפה ומקדש כיון שהשלחן ערוך ופת סדורה אין דרך להניח פת ולקדש על היין [הלכך] משום כבוד פורס מפה ומקדש על היין, ובירושלמי כתב לענין ופירוק אם היה יושב ושותה מבעוד יום וקידש עליו היום אינו אומר בפה"ג, ובגדולות והיכא דגמרו סעודתיהו מקמי דמקדש יומא ועד דמשו ידיהו קדש יומא ליברכו ברישא ברכת המזון ולידכרו דשבתא או דיומא טבא וליסבון כסא אחרינא וליקדשו עליה ולא ליברכו תרויהו אחדא כסא לפי שאין אומרים שתי קדושות על כוס אחד מ"ט אמר ר"נ בר יצחק לפי שאין עושין מצות חבלות חבלות ואי קשיא לך יו"ט אחר שבת דאמרינן קידושא והבדלה על כוס אחד התם קידושא והבדלה חדא מילתא היא הכא ברהמ"ז וקידושא תרתי מילי נינהו:
1