ספר העיתים רל״הSefer HaItim 235
א׳הבונה כמה יבנה ויהא חייב הבונה כל שהו והמסתת והמכה בפטיש והמעצד והקודח כל שהו חייב זה הכלל כל העושה מלאכה ומלאכתו מתקיימת [בשבת] חייב רשב"ג אומר אף המכה בקורנס על הסדין בשעת מלאכה חייב מפני שהיא כמתקן מלאכה, ואוקימנא דבנין כל שהוא חזי ואף במשכן נמי הוי בנין כל שהו. אמר שמואל המצדד את האבן חייב משום מכה בפטיש פי' מצדד שמיישב אותה במקום שראוי לשומה בבנין, ומותבינן אחד נותן את האבן ואחד נותן את הטיט הנותן את הטיט חייב דאלמא דהנותן את האבן אינו חייב ומפרקינן ולטעמך אימא סיפא ר' יוסי אומר אפילו העלה והניחה ע"ג דימוס של אבנים חייב אלא תלתא בניינא הוי תחתאי צדודי ועפרא וכן דרך הבנאין שביסוד מצדדין את האבנים ומיישבין אותן ע"ג עפר, מציעאה בעי טינא, עילאה בהנחה [בעלמא] והמסתת פליגו רב ושמואל במסתת ובעושה נקב בלול של תרנגולין ובמאן דעייל שופתא בקופינא דמרא דרב מחייב להו משום בונה ושמואל מיחייב להו משום מכה בפטיש ונפקא לה מינה להאי [שאין חייבין על תולדה] במקום אב שלה [ואם בנה בנין בשבת וסותת או בנה] ועושה נקב בלול של תרנגולין [בהעלם אחד לרב אינו חייב אלא חטאת אחת] שאינו עושה אלא אב ותולדותו [ולשמואל חייב תרתי]. מעייל שופתא בקופינא דמרא פי' [הכניס בתוך נקב הקרדום יד הקרדום] והוא העץ שלו. לענין מסתת מסייע ליה ר' אמי לשמואל [ומתרצה למתניתן אליביה] ואית דגרסי לה בשם ר' נתן בר הושעיא דבעא מר' יוחנן [וכן נמי מר' יהושע בן לוי] מסתייע לשמואל בענין מסתת כדכתבינן לעיל אר' חייא בר אבא ג' דברים סח לי ר' אסי [בשם ר"י בן לוי] וחדא מינייהו המסתת את האבן חייב [משום מכה בפטיש ומותבינן] לשמואל מהא מתניתא הקודח כל שהו חייב בשלמא לרב דאמר משום בונה הרי הקודח שקדח נקב בעץ כדי לשום בו מסמר עושה [שלא ישתמט ודמי כמי שעושה] חור בכותל כדי לבנות שם בנין ונמצא מתקן תיקן לבנין ותולדת בונה [היא וחייב בכל שהו] אלא לשמואל דאמר משום מכה בפטיש שהיא גמר מלאכה מאי גמר מלאכה איכא הכא והלא הוא מתקן [דבר הצריך] תיקן להגמר בדבר אחר והיא נתינות המסמר שם ופריק [אמר] לך שמואל הקודח היא כגון שקדח במקדח של ברזל והניח את המקדח שנקב בו במקומו כמסמר כדי לדחוק בו את העץ שהרי גמר את מלאכתו ואמר מסתייע לענין עיולי שופתא בקופינא שהוא מתולדת הבנין אע"פ שהיא בכלי מההיא דרב ושמואל דאמרי תרויהו המחזיר מטה של טרסיים בשבת חייב חטאת ומותבינן [מהא דתני'] המחזיר קני מנורה בשבת חייב חטאת קנה של ציידין לא יחזיר ואם החזיר פטור ור' סימאי אמר המרכיב קרן עגולה חייב קרן פשוטה פטור ומפרק הוא דאמר כהאי תנא [דתניא] מלבנות המטה וכרעי המטה ולוחין של סקבס לא יחזיר ואם החזיר פטור לא יתקע ואם תקע חייב רב שמעון בן גמליאל אומר אם היה רפוי מותר וכולהו הני מילי פשוט להו לרבנן בתראי דמן תולדת בנין אינון ומש"ה מתרינן במאן דעביד להו דאמרינן בי רב חמא הואי ההוא מיטה גליאתה דהוו מהדרי לה בשבתא א"ל האי מרבנן לרב חמא מאי דעתך דשרית משום דבנין מן הצד היא נהו דאיסורא דאורייתא ליכא איסורא דרבנן איכא א"ל אנא כרשב"ג ס"ל דאמר אם היה רפוי מותר, ובירושלמי אמרין קני מנורה למה הוא חייב ר' אבהו בשם ר' יוחנן ורב הונא תרויהון אמרין משום בונה זה הכלל לאתויי דחק קופיזא בקבא כגון שעשה סימן לידע היכא דוכתא דקופיזא כמו שנתות שהיו בהין:
1