ספר העיתים ל״הSefer HaItim 35
א׳אמר לי' רב נחמן בר יצחק לר' חייא בר אבין, לרב חסדא ורבה בר רב הונא דאמרי עושה מקום ד' וממלא ואע"ג דליכא משפת מים עשרה טפחים שופכים דידה להיכא שדי להו וכ"ת דשדי להו באותו מקום מאיסי להו מיא, א"ל שדי להו על דופני הספינה שהיא בכלל רה"י ואע"ג דמכחו קא אזלי בכרמלית, כוחו בכרמלית לא גזרו רבנן, ובפרק ר"א אומר תולין גרסינן אמר רב יהודא האי מאן דסחי במיא בשבתא ניגגוב נפשי' וניסק ואי לא מיסק מכרמלית לרה"י סוף סוף כי נחית קא דחי מיא ואמרינן כחו בכרמלית לא גזרו והכי קא מסייע לן מברייתא דתניא ספינה שבים וכו', אמר רב הונא האי ביציאתא דמישן אין מטלטלין בה אלא בד' אמות הני ביציאתא ספינות קטנות הן שעשויין לגדולות ומהלכות לפניהן כשמגיעות לנמל או למקום מים שאינן עמוקות שאין ספינות גדולות נכנסות לשם יושבין באותו ספינה קטנה עד שמגיעין ליבשה ואותה ספינה קטנה קלה היא מאוד ואין לה כובד דהולכת אפי' בביצה ולכן נקראת ביצית כדאמרי אינשי ביציאתא דמישן, ומישן זה בלשון ערב מיסאן והיא בקצה בבל מקום אגמי מים ורוב המקום ששם ביצה יש שם גומא וקנים ועושין לה ספינות קטנות וכן עושין לספינות גדולות ספינות קטנות כזו דיש לה דפנות שהן מחיצותיה אלא דיש בקרקעיתה חלל שהיא נסרים עשויין כמין שתי וערב והמים נכנסין לה ומי שיושב בה יושב במים ועושין אותה כדי שלא תטבע לעולם ואפי' נהפכת על פניה שהרי המים נכנסין תמיד לה, כגון זה כיון שהיא פרוצה לים שהיא כרמלית קאמר רב הונא שכרמלית היא ואינו רה"י ואין מטלטלין בה אלא בד' אמות, ספינות קשורות זו בזו מטלטלין מזו לזו ע"י עירוב כדרב ספרא וכדתני' כוותי' ספינות קשורות זו בזו מערבין ומטלטלין מזו לזו נפסקו נאסרו חזרו ונקשרו בין שוגגין בין מזידין בין מוטעין חזרו להיתרן הראשון וכן מחצלות הפרוסות לרה"ר מערבין ומטלטלין מזו לזו נגללו נאסרו חזרו ונפרסו בין שוגגין בין מזידין בין אנוסין בין מוטעין חזרו להיתרן הראשון שכל מחיצה שנעשית בין שוגג בין מזיד שמה מחיצה איני והאמר רב נחמן לא שנו אלא לזרוק אבל לטלטל לא כי איתמר דרב נחמן אמזיד איתמר, וספינה קשורה בחברתה לא שרי לטלטולי עד דמיקשרה בדבר שהיא יכול להעמידה ואפי' הי' חוט הסרבל מעמידה הרי מתירה לטלטל בה:
1