ספר העיתים מ״אSefer HaItim 41
א׳מתני' מי שישן בדרך ועמד והרי הוא סמוך לעיר הואיל ולא היתה כוונתו לכך לא יכנס דברי ר' מאיר ר' יהודה אומר יכנס אמר ר' יהודה מעשה ונכנס ר' טרפון בלא מתכוין ופי' ר"ח ז"ל הכי כיון שהי' בדעתו בתחלה לילך לזו העיר אעפ"י שעכשיו לא הוזכר כלום אמר ר' יהודה דינו כדין מי שיצא לילך לעיר שמערבין בו שמותר לו לילך עד אותו העיר אם היא בתוך ארבעת אלפים אמה שנמצא כאילו עירב ברגליו ולכך נכנס ר"ט בלא מתכוין שני תחומי שבת כמו שעירב ברגליו ורבוותא אחריני פרשו הכי שמשנתינו במי ששבת בתוך התחום העיר ההיא דר' מאיר סבר כיון שלא הי' יודע שהעיר קרובה אליו בתוך תחומו ונתכוין לשבת במקומו אין לו אלא אלפים אמה ואם היתה העיר בסוף אלפים אמה ה"ז לא יכנס ואם היתה במקצת אלפים אמה יכנס עד תשלום אלפים אמה לבד ור' יהודה סבר כיון שאלו הי' יודע שהעיר קרובה לא הי' קונה שביתה אלא עם בני העיר הרי הוא כמי שקנה שביתה עמהן ומותר ליכנס בה לעיר ולהלך את כולה וחוצה לה אלפים אמה וכתב הגאון ר' יצחק דהאי פירושא בתרא דמיסתבר היא וכ"כ מר רב אחא משבחא וקיי"ל כר' יהודה חדא דר' מאיר ור' יהודה הלכה כר"י ועוד דגרסינן בהדי' בפרק חלון אמר רב יהודא אמר שמואל הלכה כר' יהודה ולא עוד אלא כל מקום ששנה ר' יהודה בעירובין הלכה כמותו:
1