ספר המכריע ל״וSefer HaMakhria 36
א׳גרסינן בפרק השוכר רב אחאי שיער בחלא בחמשין רב שמואל בר רב חייא שיער בשיכורא בשיתין והלכתא אידי ואידי בשיתין.
1
ב׳מתוך דברי ההלכה מוכח דבטל בששים אבל בהלכות גדולות בהלכות יין נסך מצאתי כתוב חבית שיש בתוכה משקין בין יין בין שמן בין כל משקין ונפל בתוכה עכבר או שרץ שיעורו אחד מאלף והחבית והמשקין מותרין פחות מאלף אסורין החבית והמשקין ואם ביקש לטהר את הכלי מכניסו לכבשן עד שיהיה כבתחלה והילכתא משערין חלא ושיכרא בשיתין מידי דהוה אכל אסורין שבתורה.
2
ג׳הנה בעל הלכות גדולות מחלק בין חלא ושיכרא ובין שאר משקין דקסבר דלא איפסיקא הלכתא בשיתין אלא אחלא ושיכר' אבל אשאר משקין סמכי' אמילתי' דרב תחליפא בר גזא דאמר לרבינא דילמא כתבלין בקדירה דמי דאפילו באלף לא בטיל.
3
ד׳ומצאתי תשובה לרב האיי גאון זצוק"ל על ענין זה שמונה שרצים שנפל אחד מהם באחד מן המשקין דבר זה כתוב בהלכות דרב שמעון קוארא חבית שיש בה משקין בין יין ובין שמן ונפל לתוכה שמן או עכבר שיעורו אחד מאלף ואם ביקש לטהר את הכלי מכניסו לכבשן עד שיהא כבתחלה ואין אנו יודעים מאין נסח רב שמעון הדברים הללו אלא ששמענו כי המעשים לבני ארץ ישראל שנמצאו בהם הדברים הללו ומשם נסחם ואשר מצינו בתלמוד בענין זה ההוא עכברא דנפל בשיכרא אסריה רב לההוא שיכרא אמרו' רבנן קמיה דרב ששת נימא קסבר דבנותן טעם לפגם אסור אמר ליה בעלמא קסבר נותן טעם לפגם מותר והאי חידוש הוא דהא מימאס מאיס ובדילי אינשי מיניה ואפילו הכי אסריה רחמנא ואמרי בה אמר רבא נותן טעם לפגם מותר וטעמיה דרב בעכברא בשיכרא לא ידענא מאי הוא אי משום דנותן טעם לפגם אסור ולית הלכתא כותיה אי משום דקסבר עכברא בשיכרא אשבוחי משבח.
4
ה׳ואיבעיא להו נפל לגו חלא מאי ואמרינן בסיפא רב אחא שיער בחלא בחמשין רב שמואל בריה דרבי אבהו שיער בשיכרא בשיתין והלכת' אידי ואידי בשיתין ככל איסורין שבתורה וקאמרי רבנן הני מילי היכא דלא אימרטט שרץ ונמצא כולו אבל אימרטט שרץ לא בטיל דקא אמרינן בשמעתא לענין עכברא דנפל לגו חלא ואמר ליה רב הלל לרב אשי הוה עובדא בי רב כהנא ואסר אמר ליה ההוא אימרטוטי אמרטט רבינא סבר לשעוריה במאה וחד אמר לא חמיר מתרומה דעולה במאה ואחד אמר ליה רב תחליפא בר גזא לרבינא ולישעריה מר בפלפלין ותבלין דאפילו באלף לא בטילי ובהני רגילי רבנן דמודו ומחמרי עד כאן התשובה ומצאתי כתוב בספר תרומות פרק י' בגמ' דבני מערבא ר' יוסי בר אבין הורה בהדין עכברא חד לאלף.
5