ספר המכריע מ״בSefer HaMakhria 42
א׳גרסינן בפרקא קמא דכתובות כסף ישקו' כמוהר הבתולות שיהא זה כמוהר הבתולות ומוהר הבתולות כזה מכאן סמכו חכמים לכתובת אשה מן התורה.
1
ב׳מפרשים הגאונים מדהוה ליה למיכתב מוהר בתולות וכתב כמוהר הבתולות כ"ה יתירי (דמו) [רמז] לכ"ה זוזי דאינון כתוב' בתולה דמאתים זוז דתנן הן זוזי מדינה שהן ח' בזוזי צורי ויגיעו כ"ה זוזי.
2
ג׳והמורה פי' שיהא זה כמוהר הבתולות הקיש הכתוב קנס דמפתה לקנס דאונס מה להלן חמשים אף כאן חמשים ומה כסף דאמור כאן שקלים דכתיב ישקול אף כסף האמור להלן שקלי' דלא תימא מעות מכאן סמכו לכתובת אשה מן התורה מדקרי לה מוהר.
3
ד׳ופתרון המורה נראה לי נכון דמאן דסבר דכתובה אשה מן התורה סבר דמאתים זוז של בתולה הן כסף צורי שיגיעו נ' שקלי' דומיא דאונס ומפתה וכדאמרי' כל כסף האמור בתורה הוא כסף צורי ושל דבריהן כסף מדינה ומאן דסבר דכתובה אשה אינה מן התורה אלא מד"ס הוה סבר דר' זוז של בתולה הן זוזי מדינה דאינון כ"ה זוזי צורי וכך מפרש בירו' בתולה כתובתה ר' ואלמנה מנה הונא בשם שמאל בשקל הקדש ר' בא בר ביזנא אמר מטב' יוצא מתנית' מסייע' לר' בא בר ביזנא ה' סלעי' של בן במנה צורי לשל עבד נ' של אונס ומפת' ק' של מוציא ש"ר כולן בשקל הקד' במנה צורי ולא תנא כתו' אשה עמהן.
4
ה׳א"ר אבין כלום למדו כתובת אשה אלא מאונס וממפתה מכיון דתנא אונס ומפתה כתובת אשה עמהן אלמא מאן דסבירא ליה דכתובת אשה מן התורה מאונס וממפתה גמר לה כדפריש המורה מדקרי ליה מוהר וסבירא ליה נמי דמאתים זוז הם זוזי צורי ולא זוזי מדינה דאינון כ"ה זוזי צורי כדפרישו הגאונים ומכאן מוכח שפתרון הגאונים דחוי הוא לגמרי.
5
ו׳ומה שאנו כותבין בכתובתינו עכשיו מאתים זוז שהן שמנה זהובים ושליש כתובת תורת משה אליבא דמאן דאמר כתובת אשה מן התורה אתיא.
6
ז׳ומה שאנו משערים מאתים זוז שמנה זהובים ושליש ואינן אלא שמונה דתנן בפרק שור שנגח ושנים הראשונים דינרי זהב שיגיעו כ"ה זוזי כסף בדינר זהב וכך מפורש בהרבה מקומות.
7
ח׳יש שסמכו קדמונינו על מאי דתנן במעילה נתן לו דינר זהב ואמר לו הבא לי טלית והלך והביא לו בשלש חלוק ובשלש טלית.
8
ט׳פירוש בשלש סלעים נמצא עכשיו שהם שש סלעים בדינר זהב המגיעים כ"ד זוזים מכאן לומד שכ"ד זוזים הם בדינר זהב.
9
י׳וזה הסמך אינו נראה לי שלא חשש התנא לחלק הזוז הנותר לשנים לשלש וחצי זוז חלוק ובשלש וחצי זוז טלית ולעולם דינר זהב היא ששה סלעים ורביע שהם כ"ה זוזים.
10
י״אוכך פוסקים רבינו חננאל ורבינו יצחק ורבינו ברוך [זכרונם] לברכה וכל הגאונים דכתובת אשה מדרבנן היא וכך מצאתי תשובה כתובה לגאוני בבל.
11
י״בוששאלתם הא דאמור רבנן הואיל ותקנת חכמים הוא לא תגבה אלא מן הזיבורית אלמא קיימא להו דתקנת חכמים הוא ופליג רשב"ג ואמר כתובת אשה מן התורה.
12
י״גאית גבן תשובות מתחלפות לגאונים קצתם פסקי כרשב"ג וכן כתוב בכתובות הנמצאות במערב מימות הראשונים כסף מאתן דאינון כ"ה זוזי דחזו ליכי מן אורייתא וסמוך על הדא דכתיב כמוהר הבתולות עשרים וחמשה, ומינהון מאן דפסק כחכמים וסופיהון מר בר רב חנניה גאון אבי ארינא ואמר כתובת אשה תקנת חכמים היא ומינה מאן דכתב מן אורייתא אלא דחזו ליכי בלבד ואית דאמרי כרשב"ג.
13
י״דאית מששא במילי דמאן דסמיך על כמוהר הבתולות אי לא מילתא פסיקתא היא לכל חכמי בבל דכתובה מדרבנן היא ולא מספקא לשום איניש דאית ליה מששא ולית מנהון אדם מעולם דסמכא מאן דאמר כתובת אשה דאורייתא וגמרינן בהדיא בהא ברייתא דתניא המוציא שטר חוב על חבירו כתב בו מבבל מגבהו ממעות בבל ובסיפא תני מה שאין כן בכתובה ואמרינן עלה אהייא אמר רב משרשיא ארישא ולאפוקי מדרשב"ג דאמר כתובה מדאורייתא והאי כ' מן כמוהר וה' מן הבתולות דנקטין מן גמטריא וחשבון כ"ה לית ביה מששא ועיקר האי טעות מן בני ארץ ישראל הוא דבתלמידייהו דרבנן אדרשב"ג ודרשב"ג לרבנן.
14
ט״וודאמרינן אנן דמטבע קפוטקייא יפה ממטבע ארץ ישראל אינוי אמרין הדא אמרה שמטבע ארץ ישראל יפה מכל הארצות והא מסייעא למאן דאמר כתובת אשה מדאורייתא ודלא כרשב"ג דתני כתובת אשה מדברי תורה רשב"ג אומר מדברי סופרי' והדא אפיכנא בגמרא דילן דבתולה ואינון לא אפכוה ואנחנו לא איכפת לן בהכין ולא חשיבנא ליה דסמכא ושמיע להון לרבותן דההוא אשתכח כמה שיטין ואהדורי אהדורוהי בנוסחאי וכיוצא בהן ותלמודא דידן נקיט להו רבנן לטעמיה כדבר תורה ומאי דמשתכח מן חלופי האי הוא דסמכא וההיא לאו דסמכא הא מלתא מחלוקת אנשי מזרח ובני ארץ ישראל ועדיין מגונה מאד אצלנו מאן דכתב בכתובה דחזי ליכי מן אורייתא ומהדרין ליה רבנן וקמאי דילפין מן בני ארץ ישראל נקטיה להא מילתא ואתון השתא כל מעשיכם במנהגות שלנו ובתלמוד שלנו הכין מיבעי לכון למעבד ולסלוקי מן כתובתכין דוכרין אורייתא אלא כתיבו דחזו ליכי סתם.
15
ט״זובפרק החובל מוכיח דמאתים זוז דבתולה הם זוזי מדינה שהם כ"ה זוזי צורי דאמרינן התם אמרי כגון דלא נפישא מכתובה דאורייתא והוי דכולי ארבעה זוזי דמשום ארבעה זוזי לא מפסיד כ"ה אלמא כתובת הבתולה כ"ה זוזי צורי אינון.
16
י״זוהמורה פירש שם כ"ה סלעים והוא מנה ק' זוז כתובת אלמנה ופחותה שבכתובות נקט. ואינו נראה לי דהא זוזי קא נקיט ואמאי שבק זוזי ונקיט סלעים אלא ודאי האי כ"ה זוזי אינון והם זוזי צורי שהם מאתים זוזי מדינה שיעור הכתובה של בתולה שהוא מדבריהם וכל כסף דדבריהם הוא כסף מדינה. עיין מה שכתבתי בשילהי מסכת כתובות.
17