ספר התרומה, פסקים קפ״חSefer HaTerumah, Psakim 188
א׳דין ישראל המניח יין ברשותו ומצא שם עכו"ם והדלת סגור אבל ישראל שהניח יינו בלא חותם ברשות ישראל ואח"כ נמצא שם עכו"ם יחידי ופת' סגור בזה א' רבא שלהי פרקין אם נתפש עליו כגנב חמרא שרי פירש שאין בידו טענה שיוכל לומר למה נכנס שם א"כ מירתת עכו"ם ליגע ואם לאו אסור כיון שיכול לומר גם יין יש לי בכאן או תרנגולתי ברח' הנה ובאתי ליק' אות' והיינו כשפתח סגור ואין שם חלון וסדק בבית שיוכלו לראות מבחוץ דהא בפתח פתוח בכל ענין מותר דהא פרק בתרא אמר רבא כי האי גוונא אי אית ליה לאשתמוטי חמר' אסיר' ואי לאו שרי ומותיב ליה מננעל הפונדוק ונמצא העכו"ם בתוכו היין אסור ומשני בדאית ליה לאשתמוטי וכן בעובדא דלעיל מיניה ההוא ביתא דהוה ביה חמרא של ישראל ושל עכו"ם ואחיד עכו"ם לדש' באפיה ואשתכח דהוה קאי עכו"ם ביני דני והוה בזעא בדשא אמר רבא כל דלהדי בזעא חמרא שרי ואידך אסיר כיון שהוה לו לעכו"ם יין שם א"כ אית ליה לאשתמוטי והפתח היה סגר אלמא בזעא בחלון ופתח דמי ומותר.
1
ב׳הדרן עלך רבי ישמעאל.
2
ג׳בקוצר אפרש יינו של נכרי שדרכו ישראל וחתמו חותם בתוך חותם ומוליכו העכו"ם מעיר אל עיר ופעמים לן בעיר שכולה עכו"ם וגם הפתח סגור מותר (עיין ב"י סי' קל"א וב"ח ש"ך ס"ק ט"ו וט"ז ס"ק ב') ואם הפתח פתוח לרה"ר מותר אפילו בחותם אחד ויינו של ישראל שמוליכו עכו"ם אל עיר אחרת גם פעמים שמשתה' שם שנים ימים או יותר בעיר שכולה עכו"ם מותר בחותם אחד כר"א אך ספק אם צריך הכרת חותם או שישלח בכתב ידו היאך החותם עשוי או שמא אין צריך לא זה ולא זה רק חותם אחד לבדו יינו של ישראל שהניחו ברשות עכו"ם ופתח פתוח לרה"ר וישראלים דרין בעיר ואינו חתום כלל או אפילו בעיר שכולה עכו"ם אך שישראלים פעמים עוברין דרך אותה עיר דהשתא חשוב כעיר שישראלים ועכו"ם דרין בה לרש"י מותר לרבי' יעקב אסור אבל יינו של עכו"ם שטהרו ישראל ברשות עכו"ם בכי האי גוונא אסור לכולי עלמא. ישראל שהניח יינו ברשות ישראל והניח שם עכו"ם ופתח פתוח לר"ה והישראל הלך לו לשוק אפי' אין היין חתום מותר אם לא הודיעו לעכו"ם איפה הולך ואם הודיע שמפליג והולך ובתוך כך יוכל ליגע אסור אבל אם יש מגופת קרקע או חתימת עור או נסר קבוע במסמרות על פי החבית אפילו שהה כל כך שבתוך כך יוכל לעשות אחרת כמוה מותר דקיימ' לן פרק בתרא כר"א דלא חייש לזיופא אבל סתימה של מטלית או נעורת אין זה קרוי חותם ולא מרתת עכו"ם להסירה ולהחזירה דלא מינכר ואם ישראלים אחרים דרים בעיר שמא גם זה מותר ואם הפתח היה סגור בעדו ומצא אח"כ עכו"ם שם אפי' לא הודיעו שמפליג אסור אי אית ליה לעכו"ם לאשתמוטי ויש לו טענה שיכול לומר מה בקש שם שיהא נתפש כגנב אבל לית ליה לעכו"ם לאשתמוטי מותר ואי יש חלון או סדק בכותל או אילן או אשפה שיוכל לראות משם היין כפתח פתוח דמי ומותר ואם יש מגופה שריקה או עור או נסר קבוע במסמרות מותר אבל מטלי' ונעורת אין קרוי חותם אחד.
3
ד׳סליק הלכות עכו"ם ויין נסך
4