ספר התרומה, פסקים ר״גSefer HaTerumah, Psakim 203
א׳משפט לתפור ס"ת תניא במסכת סופרים אין דובקין בדבק ואין כותבין על גבי מטלית ולא תופרין במקום הכתב אמר רבי שמעון בן אלעזר משום רבי מאיר דובקין בדבק וכותבין על גבי מטלית אבל אין תופרין במקום הכתב מבפנים אלא מבחוץ. ונראה דהך ברייתא מיירי בס"ת שנקרע הדף עצמו ולכך קאמר אין תופרי' במקום הכתב מבפנים אלא מבחוץ. ואי מיירי לתפור שתי יריעות יחד היה לו לומר אין תופרין בצד הכתב ולא במקום הכתב והתם נמי קתני ספר שנקרע טולה עליו מטלית מבחוץ. ועוד שנינו במס' סופרים וכן איתא בירושלמי פ"ק דמגילה אמרינן הלכה למשה מסיני שיהו כתובין בעורות וכותבין בדיו ומסרגלין בקנה וכורכין בשער וטולין במטלית ודובקין בדבק ותופרין בגידין. וכשהוא תופר יתפור כתפירה הזאת משמע דמיירי בנקרע היריעה וקאמר שמבחוץ ישים מטלית אם יחפוץ או קלף בדבק או אם ירצה יתפור הקריעה בגידין אע"פ שרגילות הוא לתפור הקריעה אפי' (עיין ב"י יו"ד סי' ר"פ ועיין ת' ח"ס סי' ע"א ועיין ת' בגדי כהונה סי' א') במשי. מ"מ האי מילתא ותופרין בגידין מיירי לתפור יריעות זו אצל זו. וכורכין בשער מיירי באגרות פרשיות של תפילין שנכרכו' בשערן כדאיתא בפ' במה מדליקין (כ"ח ע"ב) ובספר פסיקתא של רבינו יעקב והיה שם קצת דיני ס"ת וכתוב שם הקלפים צריכין עבוד לשם ס"ת ויכול לכתבו על עורות מעובדים של כבש או איל או צבי כו'. והתפירה תהיה מבחוץ ולא מבפנים ומשני צדדין צריך לעשות שיור התפירה כהלכה למשה מסיני הילכך צריך לתפור ס"ת מגידין והתפירה מבחוץ. כשתופר היריעות זו אל זו וגם כשתופר קרע של היריעה עצמה צריך לתפור מבחוץ גם שמא בגידין.
1
ב׳סליקו הלכות ספר תורה.
2