ספר התרומה, פסקים ע״טSefer HaTerumah, Psakim 79
א׳וצריך שלא יהא הכלי נסדק ולא ניקב במקום שהן עוברין כששופכין על ידו שמן הנקב ואילך אין תורת כלי עליו והמים שנופלין על ידיו מן הנקב ודאי כשרות אבל המים שעוברין מחוץ לנקב דרך שפת הכלי פסולות כיון שבאו על הנקב וצריך שיוכל הכלי לישב שלא מסומך כדתנן אין נוטלין לידי' לא בדופני הכלים ולא בשולי המחץ ולא במגופת חבי' אע"פ שמחזיקים הרבה כיון דאין יושבין אלא מסומכין וכן כסוי של כוס ושל קנקן שהם משופעין למעלה פסולין הם ליטול מהם הידים אבל אם מחזיקין רביעית אפי' כשיושבין שלא מסומכין אז היה יכול להיות שכשרין לנטילה מן המים שיכול ליכנס בהם כשיושבין בלא סמיכה.
1
ב׳תניא כל דבר שחוצץ בגוף חוצץ בנטילת ידי' לחולין א"כ משמע שצריך ליזהר שלא יהא טיט ולא בצק תחת צפרניו כ"כ שהו' מקפיד עליו או גלד או מכה דכל הני במס' מקואות דחוצצי' אבל אם יש טיט מועט או בצק מועט תחת צפרניו שאין מקפיד או גלד מכה שהיא יבשה ואין מקפיד או גלד לח שמצטער עליו אינו חוצץ אע"פ שבטבילת כל גופו רגילי' להסיר הכל משום חומרא ואע"פ שלפי' רש"י דווקא בשערו אינו מקפיד הוא ועליו אינו חוצץ אבל על גופו של בשר אפי' מיעוטו נמי חוצץ שאינו מקפיד חוצץ מן התורה מכ"מ בנטילת ידים לא החמירו כי גם על הטבילה פי' רבי' חננאל ע"כ דאינו חוצץ דבר תורה והביא ראיה מפר' הערל נכרית מעוברת אין צריך הבן טבילה ופריך הא רובו שאין מקפיד חוצץ דרבנן לא פריך הא אפי' במעוטו בגופו חוצץ דבר תורה אפי' אינו מקפיד וכן פרק דם חטאת (זבחים צ"א ע"ב) רבב על בגדו חוצץ ואם הוא מוכר רבב אינו חוצץ. וכן פרק אלו קשרים על המרדעת חוצץ עד כסלע אבל בציר לא והא דתניא התם במס' מקואות פרק ארץ העמים כל שחוצץ בכלים חוצץ בנדה ובגר ועבד משוחרר ובחולין אין חוצץ לא קשיא דההיא מיירי בנטילת ידים כדי ליגע לחולין שנעשו על טהרת תרומה וקדשי' וההיא דפרק כל הבשר דקתני חוצץ בנטילת ידים לחולין היינו לאכול פת חולין אבל יש מפרשי' דההיא לחולין אינו חוצץ מיירי לאכול פת של חולין ולפי' מקילין הם עכשיו בחציצה של נטילת ידים וההיא דקתני חוצץ לחולין מיירי לאכילת חולין שנעשו על טהרת קדשים ותרומה וקשה על זה דבההיא דפרק כל הבשר כולה שמעתת' מיירי לחולין גרידי ולא בשנעשו על טהרת תרומה והא דתניא בתוספתא דמס' ידים כל שאין מטמ' את המים במשא כשר לנט"י אע"ג דמטמא במגע דלא גזרינן שמא יגע ההיא מיירי לתרומה או לחולין שנעשו על טהרת תרומה ולא כדברי האוסרין מכאן לקבל מים מגוי לנט"י אף לא מאשה אלא נדה כדפרישית.
2
ג׳סליקו דיני איסור והיתר
3