ספר התרומה, פסקים ח׳Sefer HaTerumah, Psakim 8
א׳השוחט בשנים או שלשה מקומות רב אמר כשרה ושמואל אמר בעינן שחיטה מפורעת וליכא שאין בית השחיטה מרווח רווח כי הסימן חתוך בהרבה מקומות ואין רוב החתוך ניכר אבל אם הסימנים חתוכין כולן לכולי עלמא כשרה אף ע"פ שהם חתוכין גם במקום אחר אי רובן אי מעוטן שחתוכין לגמרי ניכר בטוב ואפי' כי אינן בשום מקום רק ברובה כשרה דהלכה כרב באיסורי לגבי שמואל ועוד ההוא תורא דאשתחיט בשנים וג' מקומות על רב יצחק בר שמואל בר מרתא נקיט ליה משופרי' שופרי' א"ל ר' זירא למדתנו רבינו משנתנו דשנים אוחזים בסכין כשרה א"כ אפילו בשני סכינים ושני בני אדם דהוי שני מקומות כשרה אפי' לפי' ה"ג דמפרשי דרבי זירא פליג עליה וא"ל בתמיהא וכי משנתנו מיירי בשני סכינים ושני בני אדם כמו שאתה ר"ל אפי' הכי נראה דכשרה מההוא מעשה דרב דשקל משופרי' שופרי' ויש מפרשים בקנה באותו טבעת עצמו שחט כמו מעוט וכנגדו באותו טבעת שחט מעוט ובין הכל איכא רוב לשמואל פסולה דאינה מפורעת שאין הרוב ניכר במקום אחד ולאינך אמוראי כשרה וכן מפרש בכתב ר' אלדד אבל שחיטה העשויה כקולמוס כשרה לדברי הכל (ריש חולין) וחרש או שוטה וקטן ששחט כשרה והוא שאחרים רואים שחיטתן ודווקא בקטן היודע לאמן ידו כדאיתא שלהי לולב הגזול (דף מ"ב).
1