ספר התרומה, סימנים פ״דSefer HaTerumah, Simanim 84
א׳דין הרוצה להפריש בפסח בשני ימים טובים הראשונים או בשנים האחרונים לא יקרא לה שם חלה בעודה עיסה כי לא יוכל לשורפה ולא לאפותה ביום טוב לפי שאסורה לאכול והיא אפויה שלא לצורך ולא להשהותה עד החול פן תחמיץ לכך תאפה תחלה ואחר כך יקרא לה שם כמשפט בשעת נגיעה אל המצה וצריך שיוליך המצות והעוגה קטנה בתוך התיבה כשיגיעם יחד ויקרא שם לעוגה ויניח העוגה שם בתיבה במקום המוצנע עד החול וישרפנה אבל אם יקרא לה שם חוץ לתיבה אפילו כמשפט שוב לא יוכל לטלטלה כדי להצניעה שהרי תנן חלה טמאה לא יזיזנה ממקומה שוב פירשתי שמותר לטלטלה אפילו לזרים כיון שראויה לכהן קטן לאכול או לכהן גדול שטבל כמו תרומה שמותר לטלטלה לזרים וכמו לוף שמותר לטלטלו כיון שראוי למי שיש לו עורבים ותו כיון שמטלטלה בשעת קריאת שם מותר לטלטלה אחרי כן קודם שיניחה לארץ כמו צריך למקומו דשרי פרק כל הכלים למאן דאמר אין כלי ניטל אלא בדבר הניטל ואי אירע שקרב שם בעודה עיסה תטיל אותה במים צוננין ולא תחמיץ שם ובחול ישרפוה אבל לכתחילה אין לסמוך על זה ובשא' ימים טובים כגון עצרת וסוכות וראש השנה יעשה כמו כן תאפה ואחר יקרא לה שם כענין זה אף על פי שיכול לקרות לה שם בעודה עיסה ולהשהותה עד חול אינה טובה להצניעה כל כך כשהיא עיסה לפי שהיא נדבק' לדברים אחרים אמנם יכול להיות אפילו לאחד שקרא לה שם בעוד' עיסה יוכל לאפות ביום טוב חלה דידן שהיא חלת חוצה לארץ אין זה אפייה שלא לצורך אם יש בעיר כהן קטן שלא ראה קרי מימיו או אפילו שהוא כהן גדול שראה קרי וגם לא טבל לקריו הרי יכול לבטלה ברוב חולין ויאכלנה וכן פירש רב כהן צדק.
1