ספר מצוות גדול, עשין קמ״גSefer Mitzvot Gadol, Positive Commandments 143
א׳כתוב (א) בפ׳ שופטים ראשית גז צאנך תתן לו ושנינו במס׳ חולין [דף קל״ה] כמה צאן יהיו ב״ה אומר חמש שנ׳ חמש צאן עשויות ואינו נוהג אלא ברחלים מנהני מילי [בגמרא שם דף קל״ז] אמר רב חסדא אתיא גיזה גיזה נאמר כאן גז ונאמר להלן מגז כבשי יתחמם ואמר ריב״ל [שם] לעמוד לשרת כתיב בסמוך ליה דבר הראוי לשירות ואין לך צאן שעושים ממנו בגדי כהונה אלא של רחלים דתכלת האמור בבגדי כהונה אמרינן ביבמות [דף ד׳] שהוא צמר של אלים ושל רחלים נקרא צמר ולא של עזים שנאמר ומישע מלך מואב היה נוקד והשיב למלך ישראל מאה אלף כרים ומאה אלף אילים צמר ותניא דבי רבי ישמעאל [בדף קל״ז דלעיל] כבשים שצמרם קשה פטורים מראשית הגז דכתיב ומגז כבשי יתחמם. ושיעור ראשית הגז כדתנן [בדף קל״ה] וכמה הוא נותן לו משקל חמש סלעים ביהודא וכו׳, ובגמרא [בדף קל״ז] מסקינן בששים ויהיו גוזזות לכל הפחות ששים סלעים משקלם והני חמש סלעים דמתניתין פרשו [שם] רב ושמואל בישראל שיש לו גיזות הרבה עסקינן וששים שלו הוא הרבה מאד ומבקש ליתנם לכהנים הרבה דאמרינן כל חד וחד לא תבצר ליה מחמש סלעים ואומר שם והוא שיהיו מחומשות שתהא גיזת כל אחת מחמשתן שתים עשרה סלע הייתה אחד מהן גוזזות פחות מי״ב סלע אע״פ שחמשתן גוזזות ששים סלעים או יותר הרי אלו פטורות מראשית הגז [בדף קל״ה וקל״ו] השותפין חייבין בראשית הגז והוא שיהיה בחלק כל אחד מהן כשיעור אבל חמש צאן בלבד של שני שותפין פטורין, [בדף קל״ה] ונוהג בחולין אבל לא במוקדשין שנא׳ צאנך [בתוס׳ שם פ״י] והגוזז את המתה פטור [בדף קל״ו דלעיל] והאומר כל גיזותי ראשית הגז דבריו קיימין. והמפריש ראשית הגז ואבד חייב באחריותו עד שיתנהו לכהן וראשית הגז חולין גמורין הן זיכה הקב״ה לכהנים לאכול התרומות שהם לחמו ויינו ובגד ללבוש ראשית הגז ובשר לאכול מתנות כהונה וקדשי המקדש ולשאר ההוצאות זוכה להם גזל הגר חרמים ושדה אחוזה ופדיון בכור משום שנא׳ לא יהיה לכהנים הלוים כל שבט לוי חלק ונחלה עם ישראל אשי ה׳ וגו׳:
1