שלח תשלח, חלק ההלכה, דיני שלוח הקן י״גShaleach Teshalach, Halakhic Part, Laws of Shiluach HaKen 13
א׳החזרה הבנים לקן
1
ב׳יג. אחר שזכה בביצים או באפרוחים יכול להחזירם לכתחילה לקן, ומקיים המצוה לכתחילה גם אם האם חוזרת אליהם.
2
ג׳הרחב דבר
יג. דבר זה נלמד בדרך אגב מהא דאיתא במתניתין (קמ"א, א): "נטל את הבנים והחזירן לקן ואחר כך חזרה האם עליהן פטור מלשלח". ומבואר ברש"י הטעם דכיון שנטל הבנים הוי ליה קן מזומן. וחזינן עכ"פ שאין בזה צד איסור. ויעו"ש בפירוש הר"י מלוניל שהוסיף דהניחם שם כדי שתגדלם אמם.
יג. דבר זה נלמד בדרך אגב מהא דאיתא במתניתין (קמ"א, א): "נטל את הבנים והחזירן לקן ואחר כך חזרה האם עליהן פטור מלשלח". ומבואר ברש"י הטעם דכיון שנטל הבנים הוי ליה קן מזומן. וחזינן עכ"פ שאין בזה צד איסור. ויעו"ש בפירוש הר"י מלוניל שהוסיף דהניחם שם כדי שתגדלם אמם.
3
ד׳וכן שמעתי לדינא מהגרי"ש אלישיב שליט"א ומהגר"ח קניבסקי שליט"א, יעוין תשובותיו (ל"ד, ל"ו), ומהג"ר יהודא שפירא זצ"ל. וכן הורו לי הג"ר ישראל יעקב פישר זצ"ל עיין בהסכמתו לספרנו, והג"ר יעקב משה הלל שליט"א. ושמעתי מפיהם דאף לטעם הזהר הק' (ע' להלן בפרק טעמי המצוה, הטעם הרביעי) שענין השילוח הוא כדי לצער האם ולעורר רחמים למעלה, מ"מ שפיר יכול להחזירם להקן אחר שזכה בהם.
4
ה׳ועוד שמעתי מהגרי"ש אלישיב שליט"א, דאף באפרוחים שרי להחזירם לקן ולהפקירם, ותו אין חיוב מזונותיהם עליו, ואף שאין ברור שתחזור האם ותמשיך להאכילם. וכן שמעתי מהגר"ח קניבסקי שליט"א, יעוין תשובותיו (ל"ז), ומהג"ר יהודא שפירא זצ"ל.
5