שם משמואל, שמות י״בShem MiShmuel, Shemot 12
א׳שנת תרפ"א.
1
ב׳במדרש ואלה שמות. אר"א כל מקום שנא' אלה פסל את הראשונים ואלה מוסיף על הראשונים. אלה תולדות השמים והארץ פסל לתוהו ובהו, ואלה שמות הוסיף שבח על השבעים נפש שנאמרו למעלה שכולם צדיקים. ויש להבין שאם הי' כתובים למעלה השבטים ואח"כ ואלה השבעים נפש הי' שייך לומר שאלה השבעים נפש היו צדיקים כמו הראשונים, אבל אחר שכתובים השבעים נפש למעלה משמע להיפוך שכמו השבעים נפש הי' צדיקים כן השבטים. וזה לא שייך לומר:
2
ג׳ונראה דהנה לכאורה יש לדקדק הרי גם השבטים נמנו למעלה בתוך השבעים נפש, וגם השבעים נפש בכלל נזכרו גם כאן, ואיך יתכן לומר שאלו נוספו על אלו, ע"כ נראה דהנה בעוד הי' כולם בארץ ישראל בביתו של יעקב ובישיבת תלמידו אין רבותא כ"כ שהיו צדיקים, ועוד שמדוכאים מיסורי הרעב ולא גבה לבם כ"כ כמו אחר בואם מצרימה ערות הארץ ואחי ומשפחת השליט על הארץ. מה גם אחר שנפטר יעקב אבינו מהם, הי' מקום לחשוב שאלו השבעים לא היו אח"כ כ"כ במעלה כמו מעיקרא, ע"ז אמר ואלה, וקאי על כל הדור ההוא שכל השבעים נפש אף כל ימי היותם במצרים כולם היו צדיקים כמו מעיקרא השבעים נפש שנאמרו למעלה:
3