שבלי הלקט, הלכות שמחות ל״חShibbolei HaLeket, Hilkhot Semachot 38
א׳דין אבילות הנוהגות בשבת ושאינה נוהגת.
1
ב׳מפני שאמרו שבת עולה ואינה מפסקת בעא מיניה מר יוחני משמואל יש אבילות בשבת או אין אבילות בשבת אמר ליה אין אבילות בשבת אמר ר' מנשיא בר תחליפא אמר רב כהנא אמר שמואל פח"ז חובה נת"ר רשות פי' פריעת הראש שצריך לגלות חוטמו ושפמו וזקנו שהיה מכסה בימי אבלו להודיע שאין אבילות בשבת. חזרת קרע לאחוריו. זקיפת המטה חובה לעשותן בשבת. נעילת הסנדל. תשמיש המטה. רחיצת ידים ורגלים בחמין. רשות. ורב אמר אף פריעת הראש נמי רשות ולשמואל מאי שנא דנעילת הסנדל ברשות דלאו כולי עלמא עבידי דסיימו מסאנייהו פריעת הראש נמי לאו כולי עלמא עבידי דמגלו רישיהן שמואל לטעמיה דאמר שמואל כל קרע שאינו בשעת חימום אינו קרע וכל עטיפה שאינה כעטיפת ישמעאלים אינה עטיפה אמר ר' יעקב א"ר יוחנן לא שנו אלא שאין לו מנעלים ברגליו אבל יש לו מנעלים ברגליו מנעליו מוכחין עליו פי' רבינו שלמה ז"ל לא שנו דקאמר שמואל פריעת הראש וחזרת קרע לאחוריו חובה אלא בשאין לו מנעלים ברגליו אבל יש לו מנעלים ברגליו מודה שמואל דמותר להתעטף כעטיפת ישמעאלים ואין צריך לחזור קרע לאחוריו דמנעליו מוכיחין עליו דאינו נראה כאבל ואם בא להחליף לבושו בשבת כגון בגדים ישינים שאינם מגוהצין מחליף. ועוד גרסינן התם אמר רבא אבל מטייל באונקלי בתוך ביתו ופי' רבינו שלמה ז"ל בחלוק קרוע שמותר לנהוג אבילות במילי דצנעה הנה כל שיטות רבינו שלמה ז"ל מוכיח שאינו צריך האבל לחזור קרעו לאחוריו בשבת אם יש לו מנעלים ברגליו ושאר הגאונים פירשו לא שנו דפריעת הראש חובה וכו' אבל חזרת קרע לאחוריו ודאי צריך. וגרסי' התם אביי אשכחיה לר' יוסף דפריס ליה סודרא ארישיה וקא אזיל ואתי בביתיה אמר ליה לא סבר לה מר דאין אבילות בשבת אמר ליה הכי אמר ר' יוחנן דברים שבצנעה נוהג הלכך כיסוי הראש ורחיצת ידים ורגלים בחמין רשות תשמיש המטה וכיוצא בהן שהן דברים שבצנעה נוהג בשבת אבל זקיפת המטה חובה לדברי הכל:
2