שבלי הלקט קל״דShibbolei HaLeket 134
א׳דין דברים שחצצים לנטילת ידים.
1
ב׳תנו רבנן כל שחוצץ בטבילה חוצץ בנטילת ידים לחולין.
2
ג׳מצאתי בשם רבינו תם זצ"ל אמר ר' דיש טועים ואומרים צואה שתחת הציפורן חוצצת לטבילה ולנטילה. וליתא דתנן פרק ט' [דמקוואות] אלו חוצצין באדם. ובצק שתחת הצפורן וטעמא דבצק משום דמהדק ודבוק הרבה וחוצץ בפני המים אבל צואה שבכל שעה אדם נוטלה לפי שהיא מאוסה אפי' כשהוא שם אינה מהודקת ואינה חוצצת. והן מביאין ראיה לדבריהן מהא דתניא בתוספתא הטיט והבצק שתחת הציפורן הרי אלו חוצצין ואין שמין על לב דטיט דומיא דבצק שהוא נדבק כמו טיט של יוצרין או של בנין אבל דבר שבא מאליו לכל אדם שאינו נדבק לא.
3
ד׳והר”ר שמחה זצ"ל כתב צריך עיון בתוספתא דמשוי חילוק בין צואה שתחת הציפורן כנגד הבשר ושלא כנגד הבשר ואומר מורי דהני נשי צריך ליזהר להסיר טבעותיהן מעל אצבעותיהן כשנוטלות ידיהן דהא חוצצין בטבילה הן ורובם אינם רפין שיוכלו המים ליכנס בין הבשר לטבעת שלא יחוץ וכן כתב בעל התרומה ז"ל צריך ליזהר שלא יהא טיט ולא בצק תחת צפרניו כל כך שהוא מקפיד עליו וגלד שעל גב המכה וכל הנזכרין במ' מקואות דחוצצין אבל אם [יש] טיט או בצק מועט תחת צפרנו שאינו מקפיד עליו אינו חוצץ אע"פ שבטבילת כל גופן רגילין להסיר הכל משום חומרא:
4
ה׳ואע"פ שלפירוש רבינו שלמה זצ"ל דוקא בשערו שאינו מקפיד הוא דאינו חוצץ אבל על גופו ובשרו אפי' מיעוטו שאינו מקפיד חוצץ מ"מ בנטילת ידים לא החמירו כמו על הטבילה:
5