שבלי הלקט ר׳Shibbolei HaLeket 200
א׳דין סדר תפלת וקריאת התורה בפורים.
1
ב׳ובפורים מתפללין כשאר ימות השבוע ומזכירין על הנסים בהודאה בין בתפלה בין בברכת המזון ואם לא אמר אין מחזירין אותו ואפילו אם נזכר קודם שסיים התפלה וברכת המזון אינו חוזר כמו שפירשתי בערוגה שלמעלה מזו הלכה קפ"ז. ואין קורין הלל בפורים שקריאת המגילה היא במקום הלל אי נמי כדרבא דבשלמא התם הללו עבדי ה' ולא עבדי פרעה אלא הכא הללו עבדי ה' ולא עבדי אחשורוש אכתי עבדי אחשורוש אנן. ובפורים אין נופלין על פניהן משום דכתיב ימי משתה ושמחה ואע"ג שכתב רב עמרם גאון זצ"ל מנהג שיורדין תנאין ואמוראין ואבות בית דין ומרבים בתחנונים ונופלין על פניהן מ"מ אנו לא נהגנו כן ואין מנהגינו ליפול על פנים לא בארבעה עשר ולא בחמשה עשר. ובשני ובחמישי אין אומרים וידוי ולא אבינו הרחמן. ומוציאין ספר תורה וקורין בו שלשה בני אדם בסוף פרשת ויהי בשלח ויבא עמלק עד סוף הפרשה ואע"פ שאינם אלא ט' פסוקים אין צריך להתחיל בפרשה שלמעלה שכן הוא סידרו של יום וכן הוא מפורש בירושלמי אין פוחתין בתורה פחות מעשרה פסוקין התיבון הרי ויבא עמלק שנייא הוא שהיא סידורו של יום. לאחר שקראו בתורה אומרין תהלה וקורין את המגילה כדרך שקראו בערב ואין מברכין שהחיינו שהרי כבר ברכו בערב:
2
ג׳מצאתי בשם רבינו שלמה זצ"ל יש מקומות שאומרים אחר הברכה פיוט נאה כגון אשר הניא ואומר ברוך מרדכי ברוכה אסתר ארור המן ארורה זרש ומכין ברגליהן או אבן על אבן ומשברין קדירות כשמעם שבר המן וזרש ולאחר זה עומדין הצבור ומשבחין לבורא אשר הציל את עמו ישראל ואומר מי כמוכה ג' פעמים עזי וזמרת יה ג' פעמים. ה' איש מלחמה ג"פ ה' ימלוך ג"פ וכל זה אינו חובה אלא מנהג טוב וכן מה שאמרו בשעת קריאת המגילה איש יהודי וגו' ויתלו את המן ליהודים היתה אורה כי מרדכי היהודי שנהגו העם לאומרם בפה אחד אינו חובה ולא מנהג אלא שמחת תינוקות וקולות לפניהן כדי שישמחו וגם בראותם שינוי כזה שואלין מה זה ומתוך כך אתה בא לספר ולהגיד גבורותיו של בורא למען ישמעו ולמען ילמדו ליראה אותו כל הימים:
3
ד׳ירושלמי ר' ברכיה ור' חלבו בשם ר' שמואל בר נחמן ר' יהונתן כשהיה מגיע לפסוק זה אשר הגלה מירושלים וגו' היה אומר נבוכדנצר שחיק עצמות ולמה לא הוה אמר כן בירמיה אלא כי כל נבוכדנצר שבירמיהו היה חי ברך הכא הוה מת רב אמר צריך שיאמר ארור המן וארורים בניו ר' פנחס אמר חרבונא זכור לטוב. אחר קריאת המגילה אומר ובא לציון ואני זאת בריתי ואתה קדוש וכולא סדרא:
4