שבלי הלקט ר״גShibbolei HaLeket 203
א׳דין הספד ותענית בי"ד וט"ו באדר ראשון ושני ודין אבילות והבריית אבלים בפורים.
1
ב׳תנו רבנן קראו את המגילה ונתעברה השנה קורין אותה באדר שני ר' אליעזר ב"ר יוסי אומר משום ר' זכריה בן הקצב אין קורין אותה באדר שני שכל המצות שנוהגת בשני נוהגות בראשון רבן שמעון בן גמליאל [אומר] משום ר' יוסי אף קורין אותה באדר שני שכל המצות שנוהגות בשני אין נוהגות בראשון ושוין בהספד ותענית שאסורין בזה ובזה אמר ר' חייא בר אשי אמר רב הלכה כרבן שמעון בן גמליאל שאמר משום ר' יוסי למדנו מכן שאדר שני הוא עיקר למקרא מגילה ולכל דבר והא דתניא ושוין בהספד ובתענית שאסורין בזה ובזה ורבינו שלמה זצ"ל פי' אסורין בזה ובזה יום ארבעה עשר וחמשה עשר שבשניהן ורבינו ישעיה זצ"ל פי' אסורין ארבעה עשר וחמשה עשר דאדר ראשון ודאדר שני העיירות בארבעה עשר והכרכין בחמשה עשר אבל לאסור את של זה בזה לא נאמר אלא באדר שני שקורין בו את המגילה הא למדת שארבעה עשר וחמשה עשר באדר בין באדר ראשון בין באדר שני אסורין בהספד ותענית ועל כן נהגו לומר צדוק הדין יחד כמו שכתבנו בערוגה זו שלמעלה הלכה קצ"ב וכן תמצא שם מהו להברות את האבל בפורים וזו תשובות רבינו גרשום מאור הגולה זצ"ל השיב לענין אבילות וששאלתם מי שאירעו אבל בר מינן בפורים אם נהגו בו אבילות אם לאו כך דעתי נוטה שנוהג אבילות בפורים שלא מנו רבותינו ז"ל במשנה ימים שאין אבילות נוהג בהם אלא שבת ורגלים וראש השנה ויום הכיפורים אבל ראשי חדשים וחנוכה ופורים לא ואם תאמר בפורים לא תנהיג בו אבילות דהא כתיב ימי משתה ושמחה הא תני ר' יוסף שמחה מלמד שאסור בהספד ותו לא מידי וכן בחנוכה וכן בראשי חדשים:
2