שבלי הלקט שכ״אShibbolei HaLeket 321
א׳דין סדר תפלת נעילה.
1
ב׳תנן התם בשלשה פרקים כהנים נושאין את כפיהם ארבעה פעמים ביום שחרית ומוסף מנחה ונעילת שערים ואלו הן שלשה פרקים בתעניות ובמעמדות וביום הכיפורים מאי נעילת שערים ר' אמר צלותא יתירתא ושמואל אמר מה אנו פי' סדר וידוי ולא סדר ברכות וקיימא לן כרב דתניא שחרית מתפלל שבע ומתודה מוסף מתפלל שבע ומתודה מנחה מתפלל שבע ומתודה נעילה מתפלל שבע ומתודה ובוידוי נהגינן כשמואל שאין אנו אומרין בנעילה אתה יודע רזי עולם ועל חטא אלא אומרים אתה נותן יד לפושעים מה אנו מה חיינו אתה הבדלת אנוש מראש הכל כמו שכתוב בסידורים. ירושלמי אימתי היא נעילה רב אמר בנעילת שערי שמים ושמואל אמר בנעילת שערי היכל אחוה דרב אדא הוה סייר גולתיה דרב בצומא רבא אמר ליה כד תיחמי שימשא בריש דיקלא הב לי גולתי מצלי תפלת נעילה. מחלפא שיטתיה דרב. תמן אמר רב נעילת שערי שמים והכא אמר בנעילת שערי היכל אמר ר' מתניא על ידי דרב מאריך בצלותיה סגי הוה מגיע לנעילת שערי שמים.
2
ג׳וכתב בעל הדברות זצ"ל בשם אבן גיאות זצ"ל ש"מ כד הוי שמשא אריש דיקליה זמן נעילת שערי היכל ונעילת שערי שמים קרוב לצאת הכוכבים ועוד כתב ואע"ג דקיי"ל כרב אם הוא שאנו מאריכין בתפלה והעיקר לסיים תפלת נעילה בשקיעת החמה. אמר רב תפלת נעילה פוטרת של ערבית רב לטעמיה דאמר צלותא יתירתא הוא וכיון דצלי תו לא צריך והאידנא נהוג עלמא לצלויה תפלת ערבית אחר נעילה. וסדר תפלת נעילה כך היא אומרים תהלה קדיש עד לעילא ואומרים זכרנו וחתמינו בספר החיים מי כמוך אב הרחמים לדור ודור נגיד גדלך עד המלך הקדוש אתה בחרתנו כו' כסדר שחרית ומנחה ואם הוא שבת מזכיר של שבת לפי שיום הוא שנתחייב בארבע תפלות ואומר זכור רחמיך וחתום לחיים בספר חיים נזכר ונחתם לפניך אלהינו ואלהי אבותינו תבוא לפניך מה נאמר לפניך עד אתה יודע אתה נותן יד לפושעים אתה הבדלת אנוש מראש הכל כסדר הכתוב במחזורים ואומרים קדושתא אב ידעך מנוער או קדושה אחרת לסדר היום ואומרים סליחות ווידוים ושלש עשרה מדות ואין אומרים סדר עבודה ושליח צבור אומר אתה נותן יד לפושעים באמצע תפלה וחותמין בקדושתא כי אתה סולחן לישראל ואומר ברכת כהנים ואומר אבינו מלכנו ואומר חתמינו בספר חיים חתמינו בספר זכיות וכן כולן ונופלין על פניהן ואומרים רחום וכגון מכניסי רחמים מחי ומסי כולם כסדר הכתוב בתחנונים ומקצרין ומאריכין כפי השעה ואנחנו לא נדע קדיש גמור:
3