שואל ומשיב מהדורא קמא א׳:רמ״דShoel uMeshiv Mahadura I 1:244
א׳שלום וכ"ט אל כבוד הרב החריף וכו' מו"ה העשיל קלארפעלד נ"י. מכתבו הגיעני תמול סמוך לערב אשר התרעם כי אני מדחה אותו ואחשיבהו לפחות הערך חלילה חלילה אין זה מדרכו ואם אולי לא השבתי דרך כבוד או לא השבתי דבר יאמין לי אשר מרוב טרדות אני לפעמים מקצר או שלא אשיב דבר כי אני עמוס הטרדות והנה עתה קטפתי לי מעט זמן להשיבהו בקצרה למען ינוח דעתו והנה מ"ש על דברת החיי אדם שמקשה על הרלב"ח שדעתו שצריך לשרות שלשה ימים ואז נעשה יין לענין יי"נ כמבואר ס' קכ"ג וע"ז הקשה החיי אדם דדי במעל"ע וע"ז כתב מעלתו דמהרלב"ח לשטתו דדעתו שצריך ג' ימים שיהיה כבוש ולדידן סגי במעל"ע יפה כיון וגם אני כתבתי כן וכן נדפס בהגהותי ליו"ד דפוס לבוב מענקיש בס' קס"ג שם וכן נכון לדינא.
1
ב׳ומ"ש על דברת המגן גבורים לענין דבש תמרים אם מקרי דבש וע"ז הביא הש"ס בשבועות דף י"ב ועיין בשו"ת רדב"ז ח"ג ס' תקכ"ב מה שהאריכו שם החכם השואל והרדב"ז ואני הארכתי בזה מהש"ס הלז ותמהתי שם על הרדב"ז והמלמ"ל פ"ב מבכורים המ"ט שהביאו דברי הירושלמי בכורים יכול דבש ממש והבינו דהדבש ממש היינו דבש דבורים ובמחכ"ת נטו מדרך הפשוט דהכוונה יכול דבש ממש היינו משקה היוצא מן התמרים וע' חולין ק"כ וכבר רמזתי קצת בירושלמי שם בהגהותי הנדפסים אבל הארכתי יותר ונדפס על שמי ואיני זוכר מקומו כעת וע' מלמ"ל פ"ה מאסורי מזבח ה"א ומ"ש בהגהותי לאהע"ז ס' ל"ח שנסתפקתי אם הרהר לעשות התשובה אף אם לא השיב הגזלה אם מועיל תשובתו והביא שכן נסתפק בס' משנ"ח וע"ז כתב מעלתו שנעלם מאתנו דברי הש"ס ברכות י"ט דאמר אבל ממונא עד דמיהדר במחכ"ת לא שמה מתיא דשם אמרו דבשאר דברים חלילה להרהר על ת"ח שמא לא עשה תשובה דבודאי עשה תשובה אבל ממונא כל זמן דלא מהדר יכול להרהר עליו והיינו דמסתמא אם הוה מהרהר בתשובה הוה ודאי מחזר תיכף לקיים מצות והשיב וגם משום דקשה גזל ועיין ט"ז יו"ד ס' ר"ג סק"ה אבל אם באמת הרהר בתשובה אף שעדיין לא הוה לו שעות להדר אפשר דמועיל תשובה.
2
ג׳ומה שהביא דברי המשאת משה והובא בפתח עינים דהגאון חיד"א שכתב באם גזל אתרוג מחבירו ואח"כ מחל לו דיצא למפרע וע"ז הקשה מסוטה דף מ"ג דאמרו כיון דמעיקרא בתורת גזל אתי לידו לא הנה ספר משאת משה וגם פתח עינים לא ראיתי אבל לא קשה דבש"ס לא אמרו רק דלא הוה לוקח כיון דבעת הלקיחה הוה בתורת גזילה א"כ על זה לא אמרה תורה שיחזור וניהו דאח"כ עשה תשובה ויהיב דמי מ"מ התורה לא אמרה שיחזור רק על מה שלקח ולא חנכו אבל מה שגזל אף שאח"כ יהיב דמי אף שיצא מתורת גזילה אבל מ"מ לוקח לא מיקרי וזה ברור ופשוט.
3
ד׳ומה שתמה על הרשב"א בב"ק דף ס"ז גבי ר"מ אומר בנר חנוכה פטור זה כתב הרשב"א שלא כל עושה מצוה פטור שהביא מדברי הירושלמי שאמר כגון אלו שעשה סוכה והזיק חייב ותמה מעלתו דזה לחכמים דר"י אבל לר"י פטור כמבואר בירושלמי שם יפה תמה וכבר קדמו בפני משה על הירושלמי שם וכבר הארכתי בזה בקונטרס אמרות טהורות שנדפס על שמי ורמזתי קצת בהגהותי לירושלמי שם.
4
ה׳ומ"ש שכמה שנים תמה על הט"ז ביו"ד ס' קי"א סק"ה שכתב דתרומה באינה מינה במאה והוא תימה דאדרבה באינה מינה בששים תמה אני שכמה שנים נתגדל בבית המדרש ולא ראה שהפרמ"ג הרגיש בזה וכתב שהוא ט"ס וצ"ל במינן את כל זה ראיתי בחפזי והיה בזה שלום וברכה כנפשו ונפש ש"ב הדו"ש באהבה ומ"ש מבשרך על תתעלם יאמין לי שגם על בשר עצמי אני מתעלם לפי רוב הטרדות העמוסות עלי וכבר רמזתי בקונטרס ביטול מודעה משו"ת ר"א בצלאל.
5