שואל ומשיב מהדורא תליתאה ג׳:נ״זShoel uMeshiv Mahadura III 3:57
א׳שלום וכ"ט לכבוד הרב החריף כו' כו' מוה' יעקב יצחק הורוויץ אבד"ק ראדמישלע:
1
ב׳מכתבו הגיעני היום ואשר כתב כי לא השיג תשובתי הנה השבתי לו תיכף וגם כעת אני משיבו כי אין דעתי לחפש היתר בזה ולא יטרידיני עוד בזה כי אחרי שאסר עצמו בעוד שהי' רב דשם ונאבד הכתב אולי בזדון גנבו ואיך אוכל להתיר ואשר כתב מעל' כי פרנסתו תלוי' בזה מה אעשה אין מרחמים בדין. ע"ד שאלתו אי לחוש להדמש"א הביאו הפרמ"ג יו"ד במשבצות סי' נ"ז ס"ק י"ד דבעוף הדורס צריך מקום רחב אף לגבי עופות והפרמ"ג כ' שלא משמע כן מסתימת הפוסקים והאריך מעל' במעשה שאירע שם שהי' כחמשה עשר עופות על העלי' של הבית כמו שבעה אמות באורך ורוחב ששה ובלילה נשמע קול צווחה בין העופות ובבוקר ראו שעוף א' נקרע העור ובוודאי הי' ברדלס הדורס הנה יפה כ' מעל' שאותו העוף אסור והשאר מותרין. ועל שאלתו השני' בריאה שיש בה בועא חדא ומתחזי כתרתי ושפכי להדדי ויש לה שני כיסים אך רחוק כרוחב קש והביא בשם הפרמ"ג במשבצות סי' ל"ז סק"ה ובשפ"ד סק"ז שמכשיר ברחוק אכן מלשון מהרש"ל הובא בש"ך סי' ל"ז סק"ז משמע שטריפה וכ"כ בס' לחם הפנים סק"ט בשם ע"י ויעוין בבאה"ט סק"ה משמע שמטריפין אף ברחוק והביא מהגהות להגאון מלייפניק ז"ל שהעיר בזה הנה לפע"ד כשר ברחוק כרוחב קש דלא הוי רק חסרון בפנים וכשירה. ומה ששאל לענין שיעור בכתמים דתולין במאכולת דכעת נתקטנו א"כ צריך כעת להחמיר בשיעורו והביא בשם שו"ת חת"ס דמיקל בזמן הזה ג"כ משום דעיקר התקנה לא הי' לבעלה רק לטהרות ובשביל טהרות החמירו לבעלה ג"כ שיהי' טומאת כתמים א"כ אין לנו להחמיר יותר מזמן הש"ס ומעל' הקשה ע"ז והביא סמך מהט"ז סי' ק"צ סס"ק י"ח בשם הרמב"ן דמשמע דלטהרות ולבעלה שני ענינים המה והאריך בזה הנה לפענ"ד העיקר כדברי החת"ס דחז"ל לא גזרו רק כפי השיעור שהי' אז כיון דעיקרו הי' לטהרות ואגב טהרות גזרו גם לבעלה א"כ לא גזרו בזה לבעלה וכעת אין לנו טהרות רק לבעלה ולא גזרו על פחות מן השיעור שהי' אז כנ"ל. והנני בזה הדו"ש באהבה הצעיר יוסף שאול הלוי נאטאנזאהן האבד"ק לבוב והגליל:
2