שואל ומשיב מהדורא רביעאה ב׳:קל״דShoel uMeshiv Mahadura IV 2:134
א׳בלמדי בב"מ דף ק' בתוס' ד"ה הא מני סומכוס נחלקו המהרש"ל עם מהרש"א ושניהם אבותי זקני ז"ל והנה דעת המהרש"ל דחזקת מרא קמא מועיל אף שזה השני יש לו חזקת ממון והמהרש"א ז"ל חולק עליו דמה מהני חזקת מרא קמא כיון שזה השני יש לו חזקת ממון ע"ש שהאריך ולפענ"ד יש לומר דחזקת מרא קמא עדיף מחזקת ממון דהנה כבר נודע קושית מהר"י בסאן ז"ל שהקשה בהך דקי"ל דהא הוה ספק גזל ותי' דגם לאידך יש ספק גזל וע"ז הקשה בקונטרס התפיסות לאחי הקצה"ח כלל א' דא"כ למה אין הולכין בממון אחר הרוב דהא לזה יהי' רובא מסייע ואין כאן גזל וכבר כתבתי בזה כמה דברים.
1
ב׳וכעת נראה דבאמת כל רוב יש מיעוט נגדו רק דרוב עדיף ולפ"ז כל שיש לזה חזקת ממון א"כ אמרינן סמוך מיעוטא לחזקת ממון והו"ל פלגא ופלגא והו"ל ספק גזל לתרוייהו ולפ"ז חזקת מרא קמא דאין כאן מיעוט א"כ מה מועיל חזקת ממון דהא הוה ספק גזל ולהשני מסייע חזקת מ"ק ואין כאן גזל כנלפענ"ד דבר חדש. ובזה נדחה לפענ"ד מ"ש בקונטרס התפיסות כלל ד' דע"כ אין הולכין בממון אחר הרוב היינו להוציא מחזקת מרא קמא אבל היכא שאין חזקת מ"ק מועיל הרוב. ולפמ"ש לתנהו דגם בחזקת ממון גרידא למה יועיל הרוב והא שייך סמוך מיעוטא לחזקת ממון והו"ל פלגא ופלגא ודו"ק ועיין בב"מ דף ק"ב דר"נ ס"ל קרקע בחזקת בעלי' עומדת צריך השוכר לשלם כל החדש אף שהוא מוחזק בממון וזה כמהרש"ל ועיין בתוס' דף ק"ג ע"ב ודו"ק:
2