שואל ומשיב מהדורא רביעאה ב׳:ק״מShoel uMeshiv Mahadura IV 2:140
א׳להבחור כהלכה נ"י מגאליגיב.
1
ב׳מה שהקשה בתוס' קידושין דף יו"ד שהוכיחו דקטנה שנשאת א"י לקבל גיטה והביאו ראיה מהא דאמרו בירושלמי האשה שהיתה אוכלת בתרומה וא"ל מת בעליך או גרשך ר"א מחייב קרן וחומש ור"מ פוטר ופריך בירושלמי תינח מת גרשך מי לא ידעה ונדחק שם כמשנה אחרונה וכגון שאמרה התקבל לי גיטי וכו' ולמה לא משני כגון שנישאת כשהיא קטנה ואביה קיבל גיטה וע"ז הקשה דלא מצי לאוקמא בקטנה דא"כ אמאי מחייב קרן וחומש והא משנה מפורשת בתרומות פ"ו דהמאכיל לבניו ועבדים הקטנים דפטור דהם אינם ב"ח וכמ"ש הרע"ב שם וא"כ בקטנה הרי היא פטורה. ולכאורה קושיא גדולה היא. והשבתי דמכאן ראיה למ"ש הגהת אשר"י דבן שהזיק בקטנותו דחייב לשלם כשיגדל והובא בתוס' יו"ט שם וא"כ משכחת לה קרן וחומש לכשתגדל. אמנם לפענ"ד מ"מ קשה דהא המזיק מתנות כהונה פטור רק באוכל חייב דמשתרשי לי' וכאן לא שייך זאת דבקטנותה פטורה ומה משתרשי והא היתה יכולה לאכול חולין וגם אי משתרשי לה בכה"ג שהיתה שוגגת ודאי פטורה מלשלם לכשתגדל ועדיין קשה למה היא חייבת קרן וחומש וצע"ג. ולחומר הנושא נראה לי לפמ"ש הרא"ש בב"ק פרק החובל דאמרו לגבי בעלה ודאי מחלה וכתב דזה דוקא מנה ומאתיים אבל כל שיש לה נ"מ ונצ"ב כופין אותה למכור וכן הוא בש"ע חו"מ סימן תכ"ג ועיין סמ"ע שם וא"כ ראיית התוס' דכל שנשאת ויש לה נ"מ ונצ"ב א"כ כופין אותה למכור ובפרט שכבר נתגרשה ושפיר משכחת לה דחייבת קרן וחומש לשלם מנ"מ ומנצ"ב דכל שנשאת הנ"מ ונצ"ב שיש לה מחוייבת לשלם כנלפענ"ד לחומר הנושא:
2