שואל ומשיב מהדורא רביעאה ג׳:פ״הShoel uMeshiv Mahadura IV 3:85
א׳שלום לכבוד הרב המאה"ג החסיד בנש"ק מו' יעקב יצחק הלוי איש הורוויץ ני' האבד"ק ראדמישלע.
1
ב׳מכתבו הגיעני כמו רגע והנה כעת טרידנא טובא כי הוא שבתא דרגלא ורבו השואלים הפתוחות לקודש ולחול אעפ"כ ארשום בקצרה. בדבר שאלתו בתפילין שנמצאו בהם כפי"ן כפיפין שלמעלה עגולים ולמטה מרובעת ודעת הפרמ"ג או"ח ס"ס ל"ב שאין להקל וכ"ת כ' שאם יאמר תינוק דלא חכים ולא טיפש שהיא כ"ף אזי יוכל לתקן ולא להוי שלא כסדרן כיון דצורתה עלי' כמו בכ"ף פשוטה שעשאה למעלה מרובעת דהמג"א סי' ל"ב ס"ק כ"ו פסלו ומ"מ מועיל תיקון כמ"ש הפרמ"ג ס"ס ל"ב מטעם דצורתה עלי' מקרי ותינוק מורגל במרובעת רק בכתב כ"ף דומה לבי"ת לגמרי שם מיחשב שלא כסדרן כמ"ש המג"א ס"ק כ"ד ויעוי' בס' ברכי יוסף שכ' בכ"ף פשוטה שנכתבה למעלה מרובעת קיל טפי מ"מ כיון שנמצא ככה הרבה כפי"ן כפופין מרובעת למטה נראה דיש להקל וכנ"ל זה ת"ד.
2
ג׳והנה גם לדעתי נראה דיש להקל אם הרבה מזוזות ותפילין כתובים כן ותינוק דלא חו"ט יקרא כ"ף יוכל לתקן ולא מקרי שלא כסדרן ויפה כ' כ"ת בזה
3
ד׳ובדבר שאלתו בס"ת שהי' כתיב שם הקודש על המטלית דהסופרים מקילים בזה הגם דבשו"ת שב"י ח"א סי' פ"א חוכך בזה.
4
ה׳ושאל מעלתו באם הוסר הדבק ונפל המטלית אם מותר לדבק כעת את המטלית ולא יוחשב תעשה ולא מן העשוי דהפני יהושיע במס' סוכה כ' דבכל המצות אמרי' תעשה ולא מן העשוי והביא דברי הס' טורי אבן הובא בשערי תשובה או"ח סי' תרכ"ו שכשר בנעשה תחלה בהכשר והאריך בזה.
5
ו׳גם לענין אשר נוהגים הסופרים להקל באם פותחין התפילין להגי' אין מוציאין את הרצועות לחוץ וכשתופרין אח"כ את התפילין נתפרין התפילין עם הרצועות בתוכן ולא יוחשב תעשה ולא מן העשוי כמו בציצית והאריך בזה הנה אין באלה חשש תעשה ולא מן העשוי ויעוי' מג"א סי' י"ט והיטב אשר דיבר כ"ת בזה. והנה בדבר אשר העריך כ"ת שאלות קצרות ביצאה בני מעי' לחוץ ונשחטה כך כשהי' בחוץ דנסתפק בזה וכתב שמצא כעת במעדני מלך על הרא"ש חולין פא"ט אות רע"ד דמכשיר בזה הנה היטב לראות. וע"ד שאלתו בסתימת השמון הבא מחמת פיטום דהבאר עשק כ' שאינו סותם והתב"ש קלסי' והביא דברי הפלתי בסי' מ' ס"ק ב' ומ"ש אנכי בהגהותי ליו"ד סי' מ"ט גם כתב לענין מה שהחמיר בס' פתחי תשובה סי' מ"ט ס"ק ג' בשם שו"ת תולדות יצחק ובשו"ת בית אפרים חיו"ד סי' כ"ג ובספרו יד אפרים מיקל במקום הפסד אף כשהמחט יוצא לחוץ לתוך השומן יעו"ש הנה מה אשיב הלא כ"ת ראה הכל ויאמין כי אין הזמן מספיק עמדי להאריך והיום קצר והמלאכה מרובה כי יטרידני מכל העולם ואין אני בכחי להשיב רפאני ד' וארפא והשי"ת יצליחהו ויברכהו להיות יושב על כס הרבנות במנוחה על התורה והעבודה:
6