סידור רש"י ער״טSiddur Rashi 279
א׳לולב הגזול והיבש פסול, [נקטם ראשו נפרצו עליו פסול], נפרדו עליו כשר, ר' יהודה אומר יאגדנו מלמעלה, פי' לולב כף של תמרי':
1
ב׳גזול, פסול ולקחתם לכם כתיב, משלכם, והוה ליה מצוה הבאה בעבירה, ואשכחן קרא דאוסר מצוה הבאה בעבירה דכתיב והבאתם גזול [ו]את הפסח ואת החולה (מלאכי א' י"ג) גזול דומיא דפסח מה פסח שאין לו תקנה, לאחר זמן להקריבו שהרי מום קבוע עולמית [הוא], אף גזול, ילפינן מינה דאין לו תקנה אפילו ביאוש, דשמעינן ליה למריה דמייאש מיניה דאמר ווי ליה לחסרון כיס, ואע"ג דלענין מיקנא, אמרינן בבא קמא דקנייא ליה ביאוש והוי דידיה ואפילו הכי אקרובי למזבח לא, משום דהוה ליה מצוה הבאה בעבירה:
2
ג׳יבש פסול, לפי שאינו הדר:
3
ד׳נפרצו עליו, אמר רב פפא נפרצו דעבד כי חופיא, פי' נפרצו עליו, משדרה שלו, שאינן מחוברין [אלא] על ידי אגודה, כי חופיא שקורין אשקופא. שמכבדין בו את הבית, ועושין אותה מעלין של לולב התלושין מן השדרה ואוגדין מהן הרבה ביחד. והאי לאו הדר הוא:
4
ה׳נפרדו דאיפרוד איפרדי מחוברין הן מלמטה בשדרה, אלא שלמעלה ראשיהן נפרדין לכאן ולכאן כענפי אילן:
5
ו׳נקטם ראשו פסול, אמר רב הונא בר חנינא לא שנו אלא שנקטם, אבל נסדק כשר, נסדק כשר, והתניא לולב כפוף כווץ וסדוק עקום דומה למגל פסול [חרות פסול] דומה לחרות כשר, אמר רב פפא, והוא דעביד כהימנק, פי' נסדק [נסדקו] ראשי העלין:
6
ז׳כפוף, ראשו כפוף כאגמון (קורץ) [קווץ] שיוצאין בשדרה שלו עוקצין כמין קוצין:
7
ח׳עקום דומה למגל, חדא מילתא היא:
8
ט׳חרות, קשה שנעשה חריות, שכן דרך הלולב עליו נושרין בימות הגשמים, והשדרה מתקשה ונעשה עץ; דומה לחרות, התחיל להתקשות, ועדיין לא נעשה עץ:
9
י׳אמר רב פפא הא דקתני סדוק פסול, לא שנסדקו ראשי עלין [או] השדרה אלא דעביד כהימנק פיי"שייר של ברזל ושל סופרים שיש לו שני ראשים, שראשו אחת מפוצל [כך גדל] הלולב כמין [שתי] שדראות (מחיצות מחיצות) [מחצית] עלין לכאן (ומחיצות) [ומחצית] עלין לכאן:
10
י״אואמר רב פפא האי לולבא דסליק בחד הוצא, בעל מום [הוא] ופסול. פי' שכל עליו עולין מצד אחד, בעי רב פפא נחלקה התיומה, שנעשה כמין שניטלה פסול, פי' נחלקה התיומה שני [עלין עליונים] האמצעים ששם השדרה כולה נחלקו זה מזה, ונסדקה השדרה (עם) [עד] העלין שלמטה (מהו) [מהם] תיומות לפי שמדובקין (בתיומן) [כתאומים]. שמעינן מהכא דלולב יבש פסול, מאותן שיכולין להבין שהוא יבש ממש ממראה שלו הראשון, אבל כבוש שקורין פלייש כשר, נקטם ראשו של לולב פסול, הגבוה שבו, אם נחתך ראש שני עלין הגבוהין מכולם קורא ראשו, אבל אם נסדקו העלין כשר. נפרצו העלין, שאינן מחוברין בשדרה, אלא ע"י ידי האגד [פסול], וכל שכן אם נשרו מכל וכל שיהא פסול, וכגון שנפרצו או נשרו הרוב, אבל המיעוט כשר, וצריך שבכל אורך הלולב לא תהא מגולה השדרה מחמת דליכא ענפים דראוי לכסות בעינן, ולצד מטה של לולב צריך ליזהר שיהיו מתחילין העלין שלא יחסר השיעור:
11
י״בכפוף, קווץ, עקום, דומה למגל פסול [וכן] נחלקה התיומת או ניטלה:
12