סידור רש"י ש״פSiddur Rashi 380
א׳סדר ערוך שסידר רבינו [שלמה] מנוחתו כבוד.
1
ב׳כשחל ליל הפסח להיות בשבת, אומר ויכולו בורא פרי הגפן, ואת יום המנוח הזה ואת יום חג המצות הזה, וחותם מקדש השבת וישראל והזמנים, ושהחיינו:
2
ג׳ונוטל ידיו ומברך על נטילת ידים, ועל הירקות בורא פרי האדמה, וטובל בחרוסת ואוכל כזית ונותן לכולם, ובוצע אחת מן המצות לשתים, ונותן חציה בין שתי השלימות, וחציה תחת המפה שיאכלנה בגמר הסעודה, ומוזגין כוס שני. ואומר הא לחמא עניא, וכל האגדה, וכשהגיע לומר מצה זו שאנו אוכלים, יגביהנה מתוך הכלי, וכן המרור כשיאמר מרור זה, ואומר ההגדה עד גאל ישראל, ומברך ושותה בהסיבה שמאל. ונוטל ידיו ומברך על השלימה המוציא, ועל הפרוסה על אכילת מצה, ואוכל משתיהן יחד, ונותן לכל המסובין. ומברך על החזרת על אכילת מרור, וטובל בחרוסת, ונותן לכל אחד ואחד כזית. וחוזר ובוצע מן המצה שלישית, ואוכל ממנה ומן המרור הנטבל בחרוסת יחד, זכר למקדש כהילל, שהיה כורך מצה ומרור ופסח יחד, שנאמר על מצות ומרורים יאכלוהו (במדבר ט' י"א). ואוכלין סעודתן, וכשיגמור הסעודה יאכל מן הפרוסה שהיא תחת המפה, והיא לחובת אכילת מצה באחרונה, כשם שהיו אוכלים בימי המקדש מצה החובה עם הפסח בגמר סעודה, ואחר כך נוטל ידיו למים אחרונים. ומברך ברכת המזון על כוס שלישי וחוזר ומוזג כוס רביעי מיד ואומר לא לנו ה' לא לנו עד גמר הלל, וחותם ביהללוך, וחוזר ואומר הלל הגדול. וחותם בנשמת כל חי ובישתבח, דנשמת כל חי היא ברכת השיר, ואחר כך מברך ברכת היין ושותה, ובמוצאי שבת מברך [יקנה"ז] יין וקידוש נר והבדלה, וחותם בין קדושת שבת לקדושת יום טוב הבדלת ואת יום השביעי מששת ימי המעשה קידשת הבדלת וקידשת את עמך ישראל בקדושתך, בא"י המבדיל בין קודש לקודש, ושהחיינו וכל הסדר כולו:
3