סוד ישרים, פורים ל״חSod Yesharim, Purim 38
א׳ויאמר ה' אל משה כתוב זאת זכרון בספר ושים באזני יהושע וגו'. ואיתא בגמ' (שם ז) כתוב זאת מה שכתב כאן וכו'. היינו כי לית לך מידי דכתיבי בנביאי דלא רמוזי באורייתא לזה הי' צריכין למצוא מפורש בתורה כדאיתא שם הלא כתבתי לך שלישים ולא רבעים עד שמצאו מקרא מפורש היינו שהיו מוצאין מפורש שרשאין להוסיף במלחמת עמלק על דברי תורה ויהי' נחשב זאת הוספה כדכתיב ואני תמיד איחל והוספתי על כל תהלתך וזהו כענין שאיתא בזוה"ק (ויקהל רטז:) שאנו אומרים ארבע פעמים אמת בגאולה להורות שכבר נגאלו בגאולת מצרים מכל ארבע גליות רק שאינו ניכר זאת הגאולה עדיין על הגוון כי אם בעומק הלב של ישראל וכל התפלה שאנו מתפללין על הגאולה הוא שיהי' ניכר נמי על הגוון ועל זה הענין נאמר כאן כתוב זאת זכרון בספר ושים באזני יהושע היינו כי אזני מורה על חוש השמועה שהוא בעומק להורות אשר בעומק לוחם תמיד השי"ת בעמלק וזהו שנאמר ושים באזני יהושע כלומר שלא יסתכל בחוש הראי' שהוא רק על הגוון כי ראי' נופל רק על שטח הגוון מהדבר אבל בחוש השמועה יכולין לשמוע מעומק הפנימי שעוסק תמיד השי"ת למחות זכר עמלק ולזה נאמר כתוב זאת ומלת זאת רומז על מלכות שמים למחות זכר עמלק ונאמר זכרון בספר כי זכרון מורה על נביאים שאותה הארה אינו ניכר עדיין כ"כ בהתגלות מפורש ובספר מורה על גבולים מלשון הספר והגבול היינו כפי מה שיהי' אדם קובע זאת ההכרה בהגבולים שלו כך יכיר באלו הגבולים בעצמם איך שהם נקשרים למעלה מהגבול:
1