סוד ישרים, שמיני עצרת כ״בSod Yesharim, Shemini Atzeret 22
א׳איתא בגמ' (תענית ) גדול יום הגשמים כיום שנתנה בו תורה וכו' רבא אמר יותר מיום שנתנה בו תורה שנאמר יערוף כמטר לקחי מי נתלה במי הוי אומר קטן נתלה בגדול וכו'. ביאר בזה הרב המגיד הגה"ק זצל"ה מקאזניץ בספרו הק' (עבודת ישראל לש"ע) וזה לשונו הק' נרמז בכאן על יום חג שמיני עצרת וכינו אותם בשם יום הגשמים על שם שמברכים בו מוריד הגשם ונעשה בחי' גשמים יורדין ואיתא במדרש תנחומא (פ' פנחס) שהיה מהראוי ליום ש"ע אחר החג חמשים יום כשם שיש מפסח ועד עצרת אלא אמר הקב"ה חורף הוא ואינן יכולין להניח בתיהם לבא לכאן אלא עד שהן אצלו יעשו עצרת מנין ממה שקראו בענין ביום השמיני עצרת וכו'. ולזה רמזו חז"ל גדול יום הגשמים היינו שמיני עצרת כיום שנתנה בו תורה שהוא חג השבועות אבל רבא פליג עליה ואמר דמעלתו יותר גדול שבו מטפטף מ"ח טיפין כנודע עכ"ל הק' והטהור. ופירוש לפרושו כי במתן תורה נתגלה שבכל הלבושים שבעולם יש בהם מוצא פי ה' המחיה ומהוה אותם וכל הלבושים המה לבוש לזה האור המלובש בתוכם כדאיתא בזוה"ק (מצורע נ"ד) מאי תורה דאורי וגלי מה דהוי סתים בקדמיתא וכו' היינו כי באורייתא ברא קב"ה עלמא אלא שנתעלם אור התורה בכל הלבושים של הבריאה עד דהוי סתים ולא אתיידע וביום מתן תורה אורי וגלי מה דהוי סתים בקדמיתא ולא אתיידע כי אז נתגלה זה האור מתוך כל הלבושים שבעולם עד שהיה ניכר מפורש שכל הויות אלו הלבושים והמחיה אותם הוא רק זה האור המלובש בתוכם שהוא המוצא פי ה' המחיה אותם אבל זה היום שמיני עצרת מורה על לעתיד שאז יהיה יותר התגלות אור עד שיהיו מכירים גם בעצם הלבושים אשר כמו שהם בהגוון של זה העולם המה בעצמם מוצא פי ה' ועל התגלות אור עצום כזאת רומזין מ"ח טיפין כנודע ולזה אמר רבא גדול יום הגשמים שהוא שמיני עצרת יותר מיום שנתנה בו תורה:
1