סוד ישרים, אחרון של פסח י״גSod Yesharim, The Eighth Day of Pesach 13
א׳שמור את חודש האביב וגו' וזבחת פסח וגו' שבעת ימים תאכל עליו מצות וגו' כי בחפזון וגו'. איתא בזה"ק (תצוה קפ"ו.) ירחא דלכון איהו בסדורא כסדר דאתוון אביב דאיהו אב"ג. היינו שבזה החודש הוא התחלת קדושת המועדים דישראל מקדשי ליה לכן כתיב שמור ושמור הוא לאו והיינו שכאשר יסורו ישראל מצדם את מסכים המבדילים אז ימצאו כל הסדר מפורש מצד הש"י ואח"כ נאמר כי בחפזון שהישועה הזאת היתה באורח דילוג שלא הי' הסדר כלל ביד ישראל רק ביד הש"י. לכן צריכין ישראל לבטל כל כח תפיסתם וע"ז רומז הקרבן פסח שהי' נצלה ראשו על כרעיו ועל קרבו להורות שישראל מבטלים כל תפיסתם להש"י וכן מצה רומזת שכאשר נתגלה רצונו ית' צריכים ישראל להמשך אחר רצונו ית' כמו שביאר בזה אאמו"ר הגה"ק זללה"ה על מה שאיתא (מכילתא בא) ושמרתם את המצות וכו' מצוה הבא לידך עשה אותה מיד ואל תחמיצנה שאין צריך האדם להתיישב בזה כלל כדאיתא בגמ' (שבת פ"ח.) עמא פזיזא וכו' נעשה קודם לנשמע שהגוף יהי' נמשך תיכף אחר רצונו ית' בלי שום ישוב הדעת כלל ולכן כתיב הטעם על מצה כי בחפזון יצאת מארץ מצרים:
1