סוד ישרים, יום א' דפסח י״זSod Yesharim, The First Day of Pesach 17
א׳כתיב היום גלותי את חרפת מצרים מעליכם וגו' היינו כי שני דמים יש דם פסח ודם מילה ומבואר בזוה"ק (בא ל"ב:) פסחא דינא ומילה רחמי. פסחא דינא היינו כל הברורין של ישראל דנפקי ממדת הגבורה כמאמרם ז"ל בשני חלק מעשיו אכן מפאת הברירין יכולין עדיין האומות לקטרג ולומר מי יאמר זכיתי לבי ואם יברר השי"ת המותר מה שאין בכח האדם לברר א"כ כמו כן יכול השי"ת לברר אומה אחרת ג"כ וזה הקטרוג נקרא חרפת מצרים. אכן ע"י מילה רחמי שמורה על הצמצום בינו לבין עצמו שיש לכל נפש מישראל אף בדבר הרשות שמקדשין עצמם גם במותר להם ואינם סומכין עצמם על אותם הברירין שנקראו פסחא דינא אלא שמלין את עצמם עוד קודם הפסח כדכתיב וכל ערל לא יאכל בו וכל בן נכר לא יאכל בו ואינם מקבלים תקיפות מזה שכבר עלו ישראל במחשבה גם טרם עבודתם אלא שרוצים תמיד להכיר גם בהבנת תפיסת דעתם החילוק וההבדל בין פעולת ישראל לפעולת עכו"ם אף בדבר המותר כדי שיכירו היטב על מה זה בחר בהם השי"ת יותר מבכל האומות ומזה המילה רחמי נשתתקו כל הקטרוג מהאומות על ישראל לזה אחר שנמולו ע"י יהושע נאמר היום גלותי את חרפת מצרים מעליכם כי ע"י מילה רחמי אין עוד שום מקום לקטרוג ונתבטלו כל הטענות על ישראל:
1